人类历史上的真正骗局，所有人都被骗了
为什么你常常会感到身不由己，言不由衷？
为什么你总是忍不住：忍不住要想，忍不住要说，忍不住要做？
为什么你会认为自己不好，会恨自己，责备自己？
为什么你会觉得“好像犯下过一个不可原谅的错误，总有些什么要你背负”？
就是因为你认同了此刻感到的内心，认为你就是它。你认为那个用头脑的认知武装起来的自己是假的，内心的感觉才是真的；你认为外面的人和事都在与你做对，都是因为他们的错才让你内心难安；你要为你的心而活，它才是“真实的”自己。
可是，你知道它是谁吗？
它，就是死亡恐惧本尊；它，始终是躁动不安的。但是它却告诉你，它的状态是外面的人或事造成的，要求你为它负责，要你去摆平外边的一切。（为了交流方便，且把它称为不平等心。）
这里的死亡，不单单指肉体的死亡，确切地说，是“自我消失”，是“一切成空”。因此当你认同了不平等心，就相当于相信了“我不是永恒的”“我是会死的，会消失的”，便陷入了这个恐惧之中。
等等，也许你会说，我不恐惧啊，我什么时候恐惧了？我只是有时候有些情绪罢了。
所以我要说：
你被骗了。你所有的情绪，根本不是因为他人外物，都是源自它，源自死亡恐惧。
当你视它为己时，你无时无刻不在表达着恐惧。
当你面对他人心中感到内疚时，你在说：我害怕。
当你对他人感到羡慕嫉妒恨时，你在说：我害怕。
当你对他人牢骚满腹心怀怨恨时，你在说：我害怕。
当你为亲人的离去心碎神伤时，你在说：我害怕。
当你在矛盾中左右为难时，你在说：我害怕。
当你面对前路一片茫然时，你在说：我害怕。
当你嫌弃自己不够好不够强大时，你在说：我害怕。
当你站在高峰感到高处不胜寒时，你在说：我害怕。
当你在喧嚣的人群中默默无语时，你在说：我害怕。
当你在夜晚辗转反侧孤枕难眠时，你在说：我害怕。
当你看到某些事实感到痛心疾首时，你在说：我害怕。
当你面对失败无力回天满怀无奈时，你在说：我害怕。
当你沉浸在过往美好的回忆中时，你在说：我害怕。
当你心头莫名涌出一阵悲伤时，你在说：我害怕。
当你感叹人生不值得之时，你在说：我害怕。
......
你的许多行为，也都是在它的怂恿下做出的，因为你相信了它的话：这样做它就舒服了。
当你感到好奇不停问这问那时，你在说：我不想感到害怕。
当你觉得无聊必须要找事做时，你在说：我不想感到害怕。
当你哀叹花不常开月不长圆时，你在说：我不想感到害怕。
当你不停思考四处寻求人生的意义时，你在说：我不想感到害怕。
当你四处拜佛求神上供烧香时，你在说：我不想感到害怕。
当你责备自己无能为所作所为后悔时，你在说：我不想感到害怕。
当你向他人倾诉痛苦寻求安慰时，你在说：我不想感到害怕。
当你看着他人的脸色委屈求全时，你在说：我不想感到害怕。
当你和他人耍心眼或者争强斗狠时，你在说：我不想感到害怕。
当你费尽心思努力往上爬时，你在说：我不想感到害怕。
当你沉迷于某个行为无法自拔时，你在说：我不想感到害怕。
当你视某人某物如同自己性命一般时，你在说：我不想感到害怕。
当你向爱人任性撒娇求抱抱时，你在说：我不想感到害怕。
当你对着孩子大声咆哮时，你在说：我不想感到害怕。
当你压抑情绪努力做个好人时，你在说：我不想感到害怕。
当你喊着“我不害怕”“我很勇敢“的口号时，你其实说的还是：我不想感到害怕。
因为害怕，你不可能不贪、不嗔、不痴。贪嗔痴可以让你暂时忘却痛苦，获得片刻的偷欢。那些怨憎会、爱别离、求不得的痛苦，无一不是出自恐惧。
因此，只是嘴上说心里想“不要这样”，“不要那样”都是没有用的。物质层面的行为表现再如何改变都将难以善终，如果你的行为动机还是“不想感到害怕”。
因为不平等心的本质就是死亡恐惧，它怎么可能真正安宁呢？只要你继续与它认同，所有你能得到的“心安”，都只不过是一种暂时的假象。
打个比方。你本来是一个皇帝，不平等心就是一个佞臣。你为了自己的享乐暂时把大权交给了它，但是很不幸你忘记了这一点。于是主客颠倒，你完全成为了它的棋子，唯它命是从了。这就是你为什么总会有一种不对劲的感觉：
明明是自己过日子，怎么常常感到身不由己？
它指挥你去与天斗与地斗与他人斗；推搡着你去外面求这要那，告诉你这样它才能舒服。
可是，真的吗？它真的想要舒服吗？开玩笑。
在短暂的兴奋后，你感到的往往是更大的痛苦。那才是它真正想要的，痛苦才是恐惧的滋补品。
因此，首先你要把行为的主权拿回来，不要再为了让它舒服一时，始终向外去求。你是皇帝，它只是你的臣子，你可以选择认同不认同它的提议，而不是它说什么就是什么。至少，你要先权衡一下：
此刻的舒服，需要付出多大的代价？
我能不能承受这个代价？
你曾经以为和头脑的认知相比，它说的就是真的。殊不知，头脑的认知也是它投射出来迷惑你的。它把自己一分为二，造出两者不同的假象（所以被称之不平等心），让你无法看清它的真容。这就是它布下的骗局，不仅是你，我和他所有人都上当了。
你因此认为头脑的认知是别人强加的，只有它说的才是真的，忘记了再去审视一番，它的需求是否真的符合逻辑，是否真的可行。
比如，它说你要证明自己的存在，它才能舒服。可是，你，就在这里，还需要被证明吗？
它说你要活得有意义，它才能舒服。可是，生活的意义何在，不就是你赋予的吗，或者说你愿意相信什么就是什么吗？
它说要他人接纳认同你，它才能舒服。可是，他人的概念是什么？外面可不只一个人，每个人的看法都不尽相同，哪一个才是标准？
它说你要强于他人，它才能舒服。可是，天外有天人外有人，强中自有强中手，你怎么可能时时事事比他人优越？
它说你要为他人的情绪负责。可是如何负责？事事都听从他人的安排，它真的就舒服了吗？不是更难过了吗？
只要稍微较真一下，你就会发现它的提议荒谬之极，漏洞百出。这就是一个佞臣的表现。你被它骗了，才会不去分辨真正的真假。
当你能体认到自己始终被恐惧包围着，此刻感到的内心就是躁动不安的，根本不可能安宁下来，你就明白了什么是“诸漏皆苦”。你才能从骗局中解脱出来，才能不再把消除此刻的恐惧作为行为的唯一动机，每一刻重新做出自己的选择：
选择满足自己的需求还是它的需求。
（它的需求即：我就要立刻感到舒服，以后的事再说。）
于是，你可以不再为了证明自己的存在而行为。
你，就在这里，不需要被谁证明。
没有一片树叶，和另外一片相同；没有一粒种子，是仿照另外一粒生长。每朵花有每朵花的美，每棵树有每棵树的精神。每个生命体都在努力活出自己的样子。只有人类，总是有人想仿效他人的样子生活。
你是一名抉择者，你此刻的需求，就是你要活出的样子，真实呈现出来就好。你当然也可以选择仿效他人，但一定是出自你的意愿，而不是为了获得他人的接纳认可。
这就是活在当下，活在当下的事实里；而不是活在过去或者将来的念头里。
（具体内容请另见文章《换个活法》。）
于是，你可以不再让他人外物负责自己的情绪。同时，你也不必为他人的情绪负责。
这样人与人之间才能建立真正的平等关系，每个人只需为自己负责，做自己；而不是互相视对方为工具人，充当自己和恐惧之间的隔断墙。
比如，为什么许多家长会因为辅导孩子作业气得犯高血压？就是因为那时候家长的眼里，看到的不是孩子，而是自己的面子，自己的利益。“孩子没出息证明我不是一个好妈妈。”“孩子将来找不到好工作会拖累我。”
比如，你看不惯亲人好友的做法，认为会给自己找麻烦或者把自己的形象拉低时，会这样讲：你这样做我很难过。你这样做我很痛心。这种话不是很没有逻辑吗？你难过，你痛心和他们有什么关系，人家为什么要为你的情绪负责？
还有男女恋爱期间也常会说这种奇怪的话：我爱你，所以你要如何如何。你爱我是你的事，凭什么我就要因此听你的？为什么要让我来证明你爱我？
让他人为自己的情绪负责，并以此作为判断两人关系是否紧密的依据，实在是荒唐可笑之极。这就是为什么你对陌生人会礼貌有加，对自己的家人反而言语不敬；对他人的孩子会慈爱和祥，对自己的孩子反而乱发脾气。因为和你有关系的人，都被你理所当然地视为了工具。当工具没有做到位时，你自然会产生怨恨发出指责。
只要愿意为自己的情绪负责，他人便不再是恐惧的成因，外面将不再有你的敌人。你再不需要对亲人又爱又恨、痛心神伤。你们只会携手并肩，共同享受生活的美好；互相支持，共同面对恐惧的侵袭。
再打个比方。你和他人的关系就如同一张桌子上打牌的牌友。本是为了娱乐，但是在不平等心的欺骗下，娱乐变成了死活之争。那你们之间怎么可能是平等的？这样的牌局还能有乐趣可言吗？
因此，只有愿意做一名抉择者，拿回行为的主导权，允许不平等心的存在，但不再受其胁迫，你才能真正成为一个“人”；才能看清他人的真相，世界的真相；才能坦然接受随肉体必然存在的痛苦，享受到做“人”的幸福。
如果你愿意再进一步，你更可以超越死亡恐惧，体认到自己是永恒的生命。这就要说到不平等心为什么设下这个骗局了。
宫廷里有佞臣，就必然也有忠臣。所以，不平等心骗你的目的就是为了让你忘记忠臣的存在。你或许以为它是忠奸一体的，好好改造可以把它变为忠臣，那便又是上它的当了。因为本质是不可能被改变的，不然就不能称为本质了。忠臣是存在的，你内还有一颗平等心。而且忠奸势不两立，所以你弃奸取忠即可。
平等心，才是真正幸福的代言人，才是你要认同的对象。
外面没有任何人任何物能够伤害你。让你感到痛苦悲伤，让你活成孤岛的，就是现在你感受到的这颗躁动不安的不平等心。是它用恐惧的荆棘筑起了一道道的围墙，把代表永恒幸福的平等心，那颗如如不动心，层层掩盖住了。
这才是骗局的实质：不平等心窃取了平等心之位，让你以为它的存在是唯一。
然后，再用恐惧胁迫你听从它的指挥，做它的打手，为它制造更多的恐惧。
你曾经以为自己所做的一切，都是为了追求幸福，对吧？
真正的幸福，就是不再恐惧。
但是在不平等心的欺骗下，你其实一直在为它做嫁衣裳。它故意把幸福的方向指错了；指到了外面，一个根本不存在的地方。
所以，无论你花费多少时间精力，付出多大代价，最终得到的还是痛苦悲伤。
所以，你常常会有一个感觉：什么都可能追求到，唯有幸福像手中的沙，总是握不住。
所以，欧洲第一美男阿兰德龙会说：除了幸福，我什么都有。
多少传奇小说神话故事，都表现过这样的剧情：踏遍千山万水，经历万苦千辛，最后才发现想要的其实就在身边。
确实，幸福就在你内。想得到幸福，你只需勇敢地披荆斩棘让平等心现身。
衷心希望更多的人能听到这个福音，感受到这个福音：
幸福怎么可能寻不到？幸福就在你内，你本来就是幸福的。
附：关于死亡的逻辑问题。
如果你不是永恒的，死亡必将来临，抵抗死亡恐惧完全没有意义；
如果你是永恒的，死亡就根本不存在，恐惧也不存在，那还抵抗什么？
因此，面对死亡恐惧，你不是无法抵抗，就是无需抵抗；
你的抵抗行为最终只能带来更多的恐惧；
把抵抗恐惧作为行为的动机，纯属是唐吉歌德大战风车，自欺欺人，白费功夫。
抵抗恐惧的行为=让他人外物负责自己的情绪。