书法欣赏是有门槛的,每一种经过历代积累而进化为某一专业的审美范畴,都需要一定的审美能力,这种能力往往是需要不断学习才能逐步提高的。诚然,“爱美之心,人皆有之。”但此“爱美之心”只是一种纯粹的、广义的对美的追求。任何一个专门的文艺领域都具备其特有的表达形式与审美内涵,而想要真正了解这些内容形式之美,审美主体必须具备一定量相关领域的感性与理性知识的积累。书法鉴赏也是如此。
颜真卿有这样的一件作品,曾经被很多人诟病成丑书,此作融合五种书体,有人认为“丑”到了极致,欣赏不来;但也有人认为这恰恰是一种“大美”,对此,你怎么看呢?
这件作品就是颜真卿著名的《送刘太冲叙》。
公元772年,也就是唐代的大历七年,这一年颜真卿63岁,其书风已经炉火纯青而享誉天下,成为了万人敬仰的一代宗师级别的人物。唐朝“安史之乱”爆发之后,颜真卿担任平原太守,也就是今天的德州市市委书记,他想方设法抗击叛军,这位刘太冲便是他身边出大力者,颜真卿受其帮助非常多,两人感情交厚,颜真卿为了感激此人,便自书自文,写下了这件著名的《送刘太冲叙》。到了南宋的时候,被著名的收藏家留元刚编进了《忠义堂法帖》,原帖现在中国最大的博物馆之一——《浙江省博物馆》。颜真卿的这件《送刘太冲叙》从整体的文字来看,有楷书,有行书,有草书,从用笔和结字的特点来看,还有隶书的笔触和篆书的线条,是一种杂糅五种书体的作品。并且将这五种书体混搭,却丝毫不显凌乱,其完美的融合,说明颜真卿打通了五体,并且将其融会贯通,从而发之于笔端而一任自然。“打通五体”可以说一个真正书法家的基本功之一,五种书体之间能够相互影响,相互生发,比如行书的基础是楷书,草书的基础乃是篆书,楷书当中的方折铺毫乃是直接隶书而来,学好了一种一种书体,在通过其它书体的反复“滋养”,你的书法才能具备真正的生命力!我们知道颜真卿善用“篆籀笔法”,而在这件作品当中所能表现出来的线质,基本都是这种“篆籀笔法”,这种笔法的一个最大的好处,就是无论这件作品,你放大多大去临摹,都不会因为字形的变大而失势。从这一点来看,“二王”的笔法就不具备这种特点,这也是为什么颜真卿能够比肩于“二王”的一个重要原因!颜真卿的这件《送刘太冲叙》在中国书法史上并不如他的“三稿”(《祭侄文稿》、《争座位帖》、《告伯父文稿》)出名,但这件作品所营造出来的美学境界和其所具备的独特创造力,都是其他作品所不能及的。
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