云阳谷古道诠释日 探幽者茅塞顿开时 ——小河口古道旅游策划方案
云阳谷古道诠释日探幽者茅塞顿开时——小河口云阳谷古道旅游策划案策划人：潘淑兰 刘志尧 郑建国 曹文 冀利芬 郭宏旺一、古道旅游资源这条古道位于左云古城西北18公里，西距右玉旧城10公里，其中间约30公里的地段旧称云阳谷，其中小河口段古道4公里，属云阳谷的东塞口。古道起码有3000年的历史了，属通往草原和西域乃至欧洲的丝路茶道，连接了黄河水系与海河水系，又连接了雁门古道，蕴藏厚重历史文化。就自然景观而言，古道气息浓重，颇显沧桑；春天漫山遍野的山桃花竞相争艳，27眼清泉潺流淙淙，其中有罕见稀奇的石林泉；夏季满目苍翠，微风习习，气候凉爽；秋季，满山红叶，层林尽染，尽显七彩生态；冬季，白雪皑皑，冰冻如玉，冰瀑挂沟；沿古道有十多棵百年参天大树，令人震撼；更令人惊喜的是，还有神奇传说的封圣坡、照壁山，有昭君出塞留下的蹄窟岭和扇庄遗址。
二、景点景致命名策划1. 小河口山庄。位于小河口村西古道塞口。山庄有旅游接待客厅、窑洞客房、山庄公园。2. 山庄公园中间立有擎天石柱，为柱状节理天然玄武岩石柱，高六米，上面阴刻“云阳谷小河口古道旅游景区”。3. 昭君湖。王昭君（约公元前54年—公元前19年），名嫱，西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县昭君村）人，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“峨眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。汉元帝昭示天下，遍选秀女。建昭元年（前38年），以民间女子的身份被选入掖庭，成为了一名宫女。竟宁元年（前33年）正月，汉朝的属国南匈奴首领呼韩邪来长安朝觐天子，以尽藩臣之礼，并自请为婿。元帝遂将宫女昭君赐给了呼韩邪单于，并改元为竟宁。单于上书表示愿意永保塞上边境。因而边境和平半个多世纪，王昭君被尊为和平女神。昭君出塞，即出武州塞口——小河口，昭君湖位于山庄石阶下，呈橄榄形，500平方米，湖由古道清泉汇聚而成，人畜均可饮用。传说当年昭君路过这里，看到这么清澈如镜的湖水，下马鉴湖顾影徘徊，恋恋不舍离开。从此，小河口有了秀气灵气，人们往这里迁徙定居，有了小河口村。4. 昭君雕像（落雁雕）。为纪念昭君出塞恋湖逗留，也为了将昭君美丽的身影永远照在这个特殊的镜子中，在湖边竖立了昭君像。5. 龙凤门（双鹊门）。昭君出塞给饱受战乱之苦的边塞人民带来了和平的希望，沿路人民欢呼雀跃，拥戴欢送昭君出行；昭君出塞的动人情景甚至感动了万千生灵，连大群的喜鹊也飞聚小河口古道，于是自然形成了由两棵古榆架喜鹊窝的喜鹊门，人们进山走喜鹊门自然会有喜。6. 玄武岩喜鹊门。过喜鹊门，就是由玄武岩砌筑的喜鹊门了，玄武代表北方，这是一座草原敞开的喜门，走喜门自会走好运。7. 并蒂柳。一棵从根部叉开两枝的三百年老柳，两主枝挺拔粗壮，枝繁叶茂，相依相伴，难舍难分，却是一对有灵性的情侣，誓愿与土地共存亡。并蒂，取自唐·皇甫松《竹枝》诗：“芙蓉并蒂一心连，花侵槅子眼应穿。”比喻男女合欢夫妇恩爱。8. 龙鳞百子柳。一棵高大挺拔、枝繁叶茂的三百年古柳，树皮像龙鳞，喻示千年不朽，亦喻示瓜瓞绵绵，子孙繁衍，相继不绝。9. 状元洞。传说历史上凡沿丝路茶道进京赶考的儒生，均要进此洞休息研读几天，中榜者比比皆是。10. 晒经石。北魏王朝开凿云冈石窟，从西域和孔雀王朝聘请来大量雕琢佛像的能工巧匠，与此同时，天竺佛经亦传入皇都平城，驮运到此，将经书取出晾晒，以便奉献皇帝时不出纰漏。11. 鹿鸣泉。取自《诗经》之鹿鸣，喻示对嘉宾的热忱欢迎。原诗：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”12. 桃花砆。当春天的山桃花开满圣泉沟时，游客们坐在这块玉石般的巨石上，可以尽情欣赏山野风光美景。13. 磨剑石。历史上，将士们守边出征，就在这块巨石上将随身兵器磨得锋利，以待杀敌立功。14. 琴瑟泉。琴瑟和鸣出自《诗·小雅·棠棣》。原文：妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且湛。宜尔家室，乐尔妻帑，是究是图，亶其然乎。意思是：表现男女俩人之间的感情之深，明朗如月，缠绵悱恻，心意相通，难分难解，不离不弃，相知一生。亦比喻夫妇情笃和好。15. 琴台石。这块巨石方正平展，是一块摆放古筝抚琴最佳石头。传说昭君操琴于此石。
16. 蹄窟岭。《左云县志》（光绪本）云：“蹄窟岭……盖因昭君出塞，道经此岭。其石上有马蹄窟，至今痕迹宛然。”传说昭君骑马走到圣泉沟尽头盘上山岭，思念家乡之情油然而生，遂趋马踩在一块巨石上，久久回望中原，马蹄踏下印痕。后人为纪念昭君出塞，就将这座山叫做“蹄窟岭。”这块石叫做“蹄窟石”或“昭君石。”17. 桃夭山。山名取自《诗经·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”歌颂一女子出嫁欢乐热闹的场面和她喜悦的心情。18. 归荑石。取自“自牧归荑。”归荑是初生的茅草。出自先秦《诗经·静女》：“自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”。意思是静女从郊野回来，采了白茅草送我，我觉得特别美丽而奇特；其实不是白茅草美，是因为是静女所送，才会如此美丽。19. 月亮门。这是由地壳运动火山爆发形成的玄武岩门洞，却似山阴县广武长城敌台溃塌残留下的那个月亮门。20. 栖雄洞。历史上，凡沿古道出征、拒敌、驻守、驱逐敌人的英雄将领们，几乎都在这个山洞休息过。21. 望君石。三千年古道，曾走过无数人马，有西巡的天子国王，有守卫边疆的将领，有沿丝路茶道西行或北去的商贾，有走西口谋生的庄稼汉，等等，曾有多少妻子送行登上了这座山，盼他早早归来团聚。22. 望他山。传说小河口村一对青年男女，从小青梅竹马，两小无猜，他们长大成人终于结婚了；可就在洞房花烛夜的第二天，新郎，要随将军远征，新郎和新娘子依依难舍，泪流满面，新郎只好安慰新娘说：生活劳作的困难你自己忍受克服吧，我很快会回来的。自此，妻子几乎天天上山，一边砍柴一边遥望夫君，当地当着人们的面往往把自己的丈夫称作“他”，于是，就把这座山起名“望他山”了。23. 余音坳。沿古道走到这里，山高谷深，人喊马叫，发出回声，余音袅袅。24. 肝胆相照峰。这汪泉池，水是清的，地质岩层是红色的，周围石头是青色的。泉池旁耸立一峰，映在泉池，往往会给出征将士以赤城忠心的激励，尤其宋代后，出征将士每当走到这里，触景生情，就会想起文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的名句。25. 涧鸣潭。这又是一汪美丽的清泉，泉水叮咚，潺潺流水。泉名取自宋代诗人赵蕃之诗《怀成父》：“竹里人家茅舍烟，竹篱崩缺涧鸣泉。”这里虽然没有竹子，但古道旁的茂密的灌木仿佛给了我们那种居住泉边竹篱笆人家的意境。26. 柔肤沙。圣泉之水滚滚流淌，磨擦筛选了纯净的玄武岩西沙，无论光着脚踩踏上去，还是裸身躺上去，都给人绵软舒服的感觉。美体沙浴会变得更美，还能增进心身健康。27. 吟风岭。摩天岭最高海拔2014米，其气候特点昼夜温差大，日照时间长。因这种气候，使得圣泉沟花鲜草翠，色彩艳丽，瓜果飘香，尤其诗人走进这条古道颇有意境诗情。与一些古代吟风弄月的诗很贴切。这座山岭取名唐代卢纶诗“露重色逾鲜，吟风似远泉。”与唐代诗人寒山诗：“泣露千般草，吟风一样松。”28. 诗泉石。圣泉沟古道泉涌清流，如串连的碧玉，满满诗情画意。这块玄武岩兀立泉边，表达了诗泉的美意。29. 美人塔。这是一座天然玄武岩石塔，人们对它赞美不绝，收分甚多。美人塔名取自清代诗人方豪思诗“千墩墩上塔层层，高入云霄碍野鹰。我欲登上观沧海，秋风病骨未堪胜。”
30. 纳贤泉。引自《刘备纳贤》文：刘备年轻时与河东关羽、涿郡张飞十分友好，他与这两人睡在同一张床上，之间的感情就像亲兄弟一样，就是在大庭广众之下的时候，都整天站在刘备身边侍卫他。他们跟随着刘备一起与敌人周旋，不逃避艰难险阻。常山赵云率领自己的队伍前去拜访公孙瓒，刘备见到赵云后，以赵云的胆识为奇，真诚用心地去和他结交。赵云于是就随刘备到平原，为刘备统领骑兵。该泉环境优雅，无论皇帝西巡，将士出征，商贾旅蒙，走到这里几乎都要以石为凳休息，他们往往是最好的搭档，或情同手足的朋友，恩重如山的师徒，途遥知友情，就在这古道上他们招贤纳士，使得内在力量逐渐增强。31. 阶绿泉。引自唐刘禹锡《陋室铭》文：“台痕上阶绿，草色入帘青。”因这里环境阴湿，加之负氧离子浓，使得泉壁布满苔藓。苔藓植物在不毛之地和受干扰后的次生生境中担当重要的拓荒者角色；同时在北温带和高山生态系统的水土维持方面有着不可替代的作用；也是广泛用于监测空气污染和作为科学研究上的模式植物。该泉因苔藓有了良好的环境效应。32. 柔夫潭。清澈的泉下是细面的柔沙，如果有哪对情侣跳入嘻戏，会增添意想不到的情趣，如果妻子再温柔点，在如此环境下，更是对丈夫莫大的安慰。33. 鸣珮泉。引自唐·柳宗元《小石潭记》：“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣环佩，心乐之。”柳宗元隔着竹林，听到小石潭流水的声音，好像听到人身上佩带的珮环相互碰击发出的声音，心情愉悦十分高兴。眼前这眼清泉就像柳宗元描写的那个小石潭，流水淙淙，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，成为水中的小岛，成为水中的不平岩石，成为水中的悬崖。青翠的灌木，翠绿的小草，遮掩互衬，参差不齐，随风摇动，美不胜收。34. 观书泉。因泉水源头处立有一方石，形状恰似一部展开的书籍，此情此泉，正好应证了朱熹《观书有感》之句：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”35. 圣水泉。北魏时，北魏王朝选摩天岭为陵寝之地，因而改山名为圣山，并将这条古道沟称圣泉沟。这眼泉水量丰沛，又离封圣山近在咫尺，故名圣水泉。36. 圣母泉。1867年，意大利神父富格拉沿丝绸之路，翻过阴山看到环境优美的武州塞盆地，叫他眼前突然一亮：这不就是我传教的胜地吗！富格拉神父传得是天主教，欲建圣母堂。他走下山渴得厉害，看到了这眼清澈碧透的泉水痛饮一番。后来他选择不远的八台子建起了哥特式圣母堂，就把这眼最叫他怀念的清泉起名圣母泉。37. 天眼洞。山腰因地壳运动形成一个石洞，远远望去却似一只仰望星空的眼睛。天眼洞避风幽静，环境优美，天然石凳平整，传说北魏大兴佛事，曾有多位禅师在这里修行成了正果。38. 凯旋门。用玄武岩砌筑，还原历史凯旋而归的将帅和士兵们。39. 静心泉。古道曲径通幽，在这个转弯处犹数这眼泉静寂，泉边风习习，草青青，给游客神清气爽的感觉。40. 避暑城。用玄武岩砌筑的一座城堡。无论是平城北魏王朝的皇帝，还是云阳谷榆林城神麚王朝皇帝，均把摩天岭当成避暑胜地，还在山上建了避暑行宫，当他们上下山累了时候，就在这座城堡里休息。41. 善哉泉。从北魏到大唐，有到西天取经的佛徒，有西天（天竺）佛徒来东土送经传教的，当沿古道走到这眼清泉时，就坐下来休息吃些斋饭干粮，饮泉解渴消疲。42. 飞来石。是什么神力，将这块巨石悬放在山腰，或许是第四纪冰川的神力吧。因为在这座山水，第四纪冰川遗迹太多了。43. 龟背石。这只神龟本来要爬向大海的，可被这里的圣泉迷住了，最后把这眼清泉当作归宿地，相守相伴，直到“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪。”44. 碣石潭。秦始皇西巡，先东到碣石，准备再走秦直道返回咸阳，当途经古道圣泉沟路过这里看到这汪较深清泉时，不由想坐下来休息。冥冥中有碣石的感觉，遂手书“碣石潭勒石。45. 幸运泉。每年仅有一次，如果在夏至日晷最长的那天来到这里沐浴，还不能碰到任何人，就会得到终生的幸运。如果平时来这里沐浴，你也会得到健康长寿的幸运。如果你是一位美女，来到这里洗洗脸，你就会变得更漂亮。
46. 美人榻。此为谷涧一飞石，石背平坦如砥，传说七仙女曾在泉中沐浴之后，在此榻休憩，故美其名曰：“美人榻。”47. 石林泉。这恐怕是圣泉古道最值得赞美的一眼泉了。如柱的石林是她的屏障，翠绿的藓苔是她的锦衣，齐整的方石是她的陪伴。传说当年七仙女爱上了这眼清泉，偷偷下凡在这里沐浴更衣，丢掉一件挂在石林上的锦衣，久而久之，这件翠绿的锦衣永远贴在了石林上。清泉映锦衣，成为一幅美丽的画景。48. 将栖石。传说汉代卫青与霍去病出塞北逐匈奴，行军到这里正值春暖花开的时候，被这里优美的环境所陶醉，命令士兵就地休息。霍去病看到这块平整的石床对舅舅说：“我也累了，想休息一会儿。说吧，躺了上去，鼾声如雷，山谷一片回声，将鸟雀惊飞，众兽惊跑。卫青看外甥勇猛中还有这般酣相，对众将士风趣地说：“这么多禽兽都被我外甥惊跑了，匈奴焉能不被惊跑！”49. 将军泉。在历史上，摩天岭上长满了古松，茂密的森林涵养了水源，圣泉沟泉水泛涌，称百泉沟。然而，不论多少泉，也大不过这眼泉。凡走过这泉的人，都赞叹不已，因而称它为将军泉50. 汗青石。这块玄武岩巨石光滑平展，瓦蓝透亮，像一面镜子映照着蓝天，甚至在月光下也熠熠生辉，照耀星汉，于是取名汗青石。石名取自宋代文天祥诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”51. 金日磾石。传说匈奴人金日磾曾在这块石头上休息过。金日磾（mìdī）（前134~前86年），本姓金天氏，字翁叔，凉州武威（今甘肃省武威市）人。西汉时期政治家，汉昭帝刘弗陵四大辅臣之一。金日磾本是匈奴休屠部太子，兵败为霍去病所俘，进入长安。得到汉武帝宠爱，赐姓为金，授御马监，负责驯养战马。迁侍中、驸马都尉、光禄大夫，平定马何罗叛乱。后元二年（前87年），汉武帝病重时，托霍光、上官桀、金日磾等人辅佐太子刘弗陵，封为秺（dù）县侯。始元元年（前86年），去世，时年四十九，谥号为敬，陪葬茂陵。金日磾是西汉历史上一位有远见卓识的少数民族政治家，在维护民族团结和社会安定方面，作出重要贡献。52. 穆王泉。《穆天子传》载，公元前959年，西周穆天子西巡曾走过这条古道，这应是史籍中对这条古道最早的记载，也是大同史后文明从这里算起的时间。为纪念穆天子西巡走摩天岭，就把这块玄武岩巨石取名“穆王石”。53. 王母石。传说穆天子西巡到昆仑山会见了西王母，西王母盛情招待了他，并为他赠玉献歌，赞美之辞溢于言表；分别时二人依依不舍。穆天子返回途中，一路思念西王母，当走到这块玄武岩巨石前，叹息不止，随臣们察言观色，猜测到他仍然在思念西王母，为迎合穆天子思念之情，给这块石头取名“王母石。”54. 昭君泉。昭君和亲出塞走到了古道的尽头看到了这眼泉，似乎比沿路的清泉更清澈美丽，眼看爬上山岭就是红砂岩出塞口了，回念中原之情油然而生。于是，她下马停顿下来，泉池如镜，映照了她美丽的身影；她饮了几口甘冽的泉水，又叫她心爱的马饮足泉水，她选了一块褐红的火山石投入泉中，表明了她和亲出塞碧水丹心，一片赤城。后来人们就把这眼泉叫做“昭君泉。”55. 照壁山。圣泉沟尽头被一面山壁挡住沟口，似乎挡住了从西吹来的季风与西伯利亚袭来的寒风，历史上把这座山称作照壁山。这段古道冬天不冷，夏天不热，是照壁山调节了圣泉沟的小气候，才使古道有了非常的魅力。古道延伸至照壁山下，分叉由山两边穿出去，向右通向红砂岩口继续向西或向北延伸去，向左通向一个山庄——扇庄。56. 扇庄。这是一处古村落遗址，分两片坐落在照壁山下，估计当年住有30多户人家，这个村落被称作扇庄。传说当年昭君出塞，欢送的人群络绎不绝，因为饱受边境多年战乱之苦的边民，因昭君和亲出塞终于赢得了和平环境，人们可以安居乐业了，边民们对昭君爱戴的感情溢于言表。昭君被照壁村热烈欢送的人群而感动，流下了喜悦的泪水。昭君实在拿不出礼品赠送边民，只有随身携带的一把扇子。心想，反正到了草原也凉快了，再用不着这南方带来的物件了。于是，就把扇子赠送给了这个村落的人们。照壁村的人们为了纪念昭君给他们带来的幸福与恩惠，就把照壁村改名“扇庄。”57. 玄武岩碉堡。爬上照壁山左侧古道旁，置有一座石头碉堡，被称作马旅长工事。只见石碉呈穹顶状，里面空间很大，可容纳宿住一个排的兵力，称“排碉”；石碉设计建筑了士兵宿舍，瞭望口，指挥室弹药室，机枪射口，战壕等，军事元素诸多，功能齐全。石碉修筑于1936年上半年，是阎锡山部下马延守旅长所为，其目的是防止红军东渡黄河，亦阻挡日本侵略军越过草原南下。因而利用玄武岩在这个古道口修建了这座碉堡，作为对这条交通要道的封锁。
三、雕筑石像策划1. 穆天子西巡雕塑。公元前959年十月，穆天子西巡从昆仑山返回，走圣泉沟古道。雕塑风格为坐姿2. 白羊王占据白羊地。公元前600年，草原北狄白羊首领白羊王率领其部族越过阴山，沿圣泉沟古道占据大同盆地西隅，称白羊地，筑白羊城。雕塑为白羊王骑马风格。3. 赵武灵王置武州塞。公元前297年，赵武灵王在白羊地置武州塞，并变法改革，实施胡服骑射。雕塑风格为着胡服骑马射箭。4. 秦始皇巡游走古道。公元前215年，秦始皇45岁巡游走古道，从上郡（榆林）归。雕塑风格为坐姿。5. 汉武帝北巡走古道。公元前110年，汉武帝巡北边走圣泉古道。雕塑风格为坐姿。6. 苏武归汉走古道杖节归汉雕塑。7. 李牧驻守、李广守卫、卫青与霍去病自治群雕。8. 拓跋珪东迁。公元398年，将国都从盛乐迁到平城走圣泉沟古道。雕塑为骑马风格。孝文帝拓跋宏骑马雕塑。9. 花木兰从军骑马雕塑。10. 神嘉王朝刘蠡升皇帝骑马雕塑。11. 隋炀帝北巡走古道坐姿雕塑。12. 唐太宗李世民走古道扫北骑马雕塑。13. 明代三娘子“隆庆议和”坐姿雕塑。14. 清代康熙三十五年（1696年）十二月十一日西征噶尔丹凯旋走古道骑马雕塑。15. 清代四公主出嫁骑马雕。2021.5.29
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