安徽尉迟寺遗址文物与北京奥林匹克公园的华夏风水
（本文中的尉迟寺遗址的图片和文字资料来源于网络）在上个世纪的八十年代全国进行文物普查，安徽蒙城县的尉迟寺遗址也随之被发现，这个距今约有四千多年的古代遗址，在上个世纪九十年代的时候，被评为了全国十大考古发现之一。尉迟寺遗址距今4500年至5000年，主要为大汶口文化和龙山文化两个时期的文化堆积。中国社会科学院考古研究所先后对尉迟寺遗址进行了8次大规模的发掘，揭露面积7000多平方米，共清理出红烧土房基10排（组），计41间，墓葬217间，以及灰坑、祭祀坑、兽坑、活动广场等遗址，出土陶、石、骨等文物近万件，其中包括有日月山符号的大口尊、七脚镂空器和鸟形神器几件器物都堪称国宝级文物，部分收藏于中国社科院。尉迟寺遗址出土的有日月山符号的大口尊与山东莒县出土的日月山大口尊非常类似，应属于大汶口文化同一批文物。
蒙城尉迟寺出土的日月山大口尊
《鹰蛇之夏·文明起源》书中引用用莒县大口尊日月山符号与古埃及第二王朝法老拉内布名字对比尉迟寺遗址出土的七角镂空器共四件，形制相同。这是种在新石器时代遗址中均属罕见的器物。七角并不等长，中间一角稍高。七角是朝上放还是朝下放，似乎还不确定，有博物馆展出时是朝下放置的。它可能是祭祀或宗教所用的具有特殊意义的神器？
蒙城尉迟寺遗址出土的七脚镂空器在尉迟寺遗址文物中，最有趣的还是所谓的鸟形神器。2002年，鸟形神器出土于尉迟寺遗址大型广场的东部的地层中。鸟形神器为陶制品，器物经复原由3部分组成，最底层为圆柱形，中间是圆锥形，圆锥大头向下反扣在圆柱上，同圆柱连为一体，在圆锥的两边还有两个酷似鸡冠的饰物，圆锥的顶端是一只像鸟一样的东西。整个器物通高59.9厘米，底径16厘米，上径20厘米，采用手工工艺，红褐色器表有烧制时氧化的灰褐色斑块，颈部以下为空体，器形像瓶，又像一个长颈背水壶，主体的象形造型与附加的抽象造型合为一体，结构合理，考古专家推测鸟形神器是一件象征性器物，与部落把鸟作为图腾有关，象征着权威，摆放在固定的神台上，供村民敬仰和膜拜。
蒙城尉迟寺遗址出土的鸟形神器从《鹰蛇之夏》系列的“埃夏一体论”理论框架角度来看尉迟寺遗址的文物，自然会有不同的解读。“埃夏一体论”理论框架认为古埃及就是夏朝，5000年以来中国东部沿海地带的新石器文化与早期古埃及人乘帆船到达中国东部传播有关，包括大汶口-龙山文化、良渚文化、红山文化晚期等。而“鸟形神器”与良渚的“鸟立祭坛”、古埃及国王的荷鲁斯名字的塞拉赫保护框架是类似的，都是古埃及夏文化的传播结果。参考：5000年的华夏文明传承：鹰、王宫和国王的三位一体王权标识。
（古埃及第二王朝Raneb（皇天后土）墓碑，大约公元前2880年，纽约大都会艺术博物馆，维基）
良渚玉器上的“鸟站祭坛”符号与古埃及第四王朝雷吉德夫法老名字比较尉迟寺遗址出土的鸟形神器中间圆锥形部分又类似于上埃及国王的白冠，其下方实际代表了大房屋或宫殿，国王的名字就放在宫殿庭院内。2014年12月，笔者曾参观过洛阳古墓博物馆（洛阳古代艺术博物馆），当时看到其主建筑上方竟然站立一只大鸟，后来我了解到这是对汉代建筑屋脊的仿造！（洛阳的朱煜青老师曾参与设计） 汉代宫殿上方一般就是有站立的一只朱雀鸟装饰！
（洛阳古墓博物馆，2014年12月14日作者摄。）《鹰蛇之夏》系列的LOGO采用了这种荷鲁斯塞拉赫保护形式。
穿绣有鹰蛇之夏LOGOT恤的汪洋整个北京的奥林匹克公园设计建筑和景观设计充满了传说中的风水元素，如龙形水系和鸟巢（可以想象为督脉与丹田）。
奥林匹克公园的鸟巢和龙形水系，作者摄“鸟巢”其实与太阳也有关系。在古埃及浮雕和马王堆汉墓帛画中有鸟位于太阳里面的图像。
古埃及浮雕
马王堆帛画在篆文的“日”字中，其中就有一个字形是表现太阳中的鸟图像。太阳里面有只鸟，太阳也就象一个鸟巢了！
篆文中的“日”字
《鹰蛇之夏·发现夏朝》书中列举的几种“日”字形如下图，在鸟巢的左侧有一高楼，其外形很像是青铜器中四方大口尊，其主楼大门口上方有一个甲骨文中的“史”字雕刻。下方有“中国历史研究院”蓝底的牌匾，该楼是奥林匹克公园建筑群的一部分。
远观鸟巢和附近景观，作者摄
在龙形水系桥上远观“中国历史研究院”主楼作者摄
有“中国历史研究院”牌匾的主楼大门，作者摄
有“中国历史研究院”牌匾的主楼大门，作者摄“鹰蛇之夏”的网友们对夏的原型应该都比较熟悉了，夏=鹰+蛇+太阳+安卡生命符号，或者省略了生命符号的简化形式也是夏。现在奥林匹克公园的蛇（龙形水系）、太阳（鸟巢）已经有了，就是差一个鹰！如果在“中国历史研究院”所在主楼上立一只鹰，或许就更完美了！有鸟巢，是不是就应该有只鸟了？！这样鹰+太阳（鸟巢）+蛇（龙形水系）=夏的元素就齐备了！而且鹰站在鸟巢旁边的主楼上，与良渚“鸟站祭坛”和尉迟寺遗址的鸟形神器，也是相得益彰！有了鹰，就有了灵魂！整个奥林匹克公园就更活了！有夏，也应该有“华”，荷花是“华”的主要原型。龙形水系里养了睡莲！果然有“华”!
作者摄于奥林匹克公园
小盆友陶陶摄于奥林匹克公园在龙形水系的北边有奥林匹克塔，有说像“钉子”，这个钉子寓意好吗？不如稍加改造，更像莲花状，岂不更美？寓意更好？此外，尉迟寺遗址的七角形镂空器的七个腿，是不是也可以想象成是荷花的茎？
奥林匹克塔，作者摄这样，咱们稍加改造，奥林匹克公园设计寓意是不是就提升了一个档次？
有了“华夏”寓意！
并通过“ 鸟站祭坛”把5000年的古老华夏文明与现代连接！
苗族姑娘们把“华夏”穿在身（见黔东南苗族记忆），奥林匹克公园设计如这样稍加改造，那就是华夏的标志！
鹰蛇统一，即龙凤呈祥！
鹰蛇崇拜具有二元性，如果二元性失衡，就有可能带来矛盾和冲突。在鸟巢旁边的主楼上放只鸟，是与小朋友陶陶交流时，产生的突发奇想。如果有关方面真的采纳了此建议，我们放弃任何“专利”或“创意设计费”申请！
最后是鹰蛇之夏文化的LOGO，中间是夏，下边荷花代表华。外圈圈是围绕世界的无限循环蛇。鹰蛇之夏文化研究将努力以考古、历史等证据向世界解释什么是华夏！向世界解释华夏文明是如何缔造了人类文明！
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