“阴德”如此重要,你还不知道吗?

上善若水

淮南子》记载的阴德

祸之来也,人自生之;

福之来也,人自成之。

祸与福同门,利与害为邻,

非神圣人,莫之能分。

典籍提到诸多方面,但是在这里我们只引用其中一段,以此启发自己,细细研读“阴德”。

在《淮南子》中,治水的大禹、开化民智的契、传授耕织的后稷,都是有大阴德的人,所有三位君王的后代仍然是君王,可职位阴德福厚了。

上善若水

上善若水”之德才是阴德之根。

从之上我们大概可以意会的出这“阴德”的含义,应该是有两种属性的,一是“”,二是“”。

,如其名,看不见的,不在光明之处的。这是与“阳德”不同的一种属性。很多人说阴德是默默做好事,不为人所知,阳德则是为众人所见所闻。其实不太赞同这种看的,阴确实有“不被所见”的意思,但是在这里,个人感觉它的具体更应该是“上善若水”、由心而生、非刻意的。

“圣王布德施惠,非求其报于百姓也;郊望褅尝,非求福于鬼神也。山致其高,而云起焉;水致其深,而蛟龙生焉;君子致其道,而福禄归焉。”

阴德应该是一种水到渠成的、理所当然的状态下发生的,这与被不被知道完全无关。正如《淮南子》中所说的,圣贤的君王布德施惠,不是做样子给百姓看的;祭祀祖宗神灵,也不是对鬼神有所求。山高了自然会有云起,水深了,自然会有蛟龙栖息……心有善念,不会刻意于世人的眼光与言论,生于心,行于手足,这是水到渠成,应运而生,至于是在光明下,还是在黑暗里,这并不重要。这不就是人们所说的“上善若水”吗?

阴德的第二个属性,便是。什么叫做德?救苍生于水火是德,放过一只蝼蚁也是一种德。“德”无处不在,无处不有,这是为生灵的基础属性,只是有的人忘记了,有的人只看得见高大的,有的人以此为目的,有的人以此为手段,有的人以此为解脱……有多少人是为了善德本身而为之?

性本善,那性情使然的善与德,想必大多是要积大阴德的。

夫有阴德者,必有阳报; 

有阴行者,必有昭名。

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