揎草的人，烧碗的人

　　1

了解了一个词“剥皮揎xuān草”，看得心惊肉跳。

说是明代朱元璋首创的酷刑——把人皮完整剥下来，做成袋状，在里面填充稻草，悬挂示众。

家乡话里有一句骂人的话：“你个揎草的东西。”若“揎草”取自“剥皮揎草”，那这就不是骂了，而是诅咒了。

我问母亲，揎草是什么意思。

　　母亲说，揎草就是骂人是个畜生，畜生吃草的啊。

　　真是如此？家乡话里，问一个人吃饱饭没有，往往会这么讲：“揎饱了吗？”——语气或是生气，或是打趣。照“揎饱”来理解“揎草”，确实可以把它理解为吃草的畜生。

　　不过，我还是疑心“揎草”就是取自“剥皮揎草”，只是在远离了朝廷的农人生活中发生了变化而已。犹如我父亲讲“朝中无人不做官”，母亲却听成“朝中有人木做官”——朝中有人，木头疙瘩也能做官。听起来这么解释也行呵！家乡话中“不”和“木”发音相似。

　　　

　　2

　　在家乡还有一句骂人的话，说某人只能用来烧碗。

　　母亲讲，烧碗的人，是没用的人，好吃懒做的人，好人是不能烧的。

　　我印象中，事情是这样：窑里烧碗，要烧一个活人进去，才能把碗烧成。最好是一个漂亮的人，那碗烧出来就漂亮。被烧的这个人，在进窑之前，会被伺候得舒舒服服，洗干净，换上新衣服，大鱼大肉吃上一顿。吃好喝好送上路，也不枉走一遭吧。好像将要行刑的犯人也是这么被招待的。

　　我小时候也被骂过“烧碗的人”，大概是因为挑食吧。去做烧碗的人，想吃什么就吃什么，统统满足。小时候，“把你卖去烧碗”，是绝对的恐吓。

　　后来听过干将莫邪的故事，说干将铸剑不成，莫邪跳进炉内，剑就成了。而干将的师父，“夫妻俱入冶炉中”。活人铸剑与活人烧碗，估计是一个理吧。在汉代赵晔的《吴越春秋·阖闾内传》中，就平缓多了，“干将妻乃断发剪爪，投于炉中……金铁乃濡，遂以成剑”。以发爪代身。

　　　

　　3

　　家乡话，方言，有很多意思的话。比如“大江没有盖”等。

　　当年北京师范学院中文系方言调查组，由洪成玉教授带队，曾来做过研究，编了一本书《桐庐方言志》，里边多是我从小就熟悉的内容。比如这个谜语：

　　高高山上一蓬葱，一日拔三通。（筷子）

　　　

　　4

　　附个朱元璋和刘日新的故事。

　　持扇行天下。

　　按《金华府志》。日新，金华星者，明祖下婺之日召之推命，答曰：“将军当极富极贵。”又推诸将校，则言或为公或为侯。明祖怒其不言官职，刘请屏去左右曰：“极富者富有四海，极贵者贵为天子。”明祖喜。

　　洪武四年，召之曰：“欲贵乎？”对曰：“不愿。”“欲富乎？”对曰：“不愿。”问以所欲，曰：“臣所欲者，求一符可以遍游天下耳。”明祖以手所挥白扇题曰：“江南一老叟，腹内罗星斗。许朕作君王，果应神仙口。赐官官不要，赐金金不受。持此一握扇，横行天下走。”识以御宝。

朱元璋像

　　刘持此遍游十二年，回家，忽对妻子言：“我当死以非命，故归，欲作别，去游京师。”遂至南京都市中推算，但讲命而已。

　　都督蓝玉平云南回，因诣刘，言：“将军将星见梁地，当封梁国，然七日必有一险，我当与将军同死。”后果封玉为梁国公，待朝穿红袍在西班，时日当上照映，上目之曰：“此将军不独外邦人畏之，朕亦胆寒矣。”有张尚书者，同往云南，与玉不睦，对曰：“此人在陛下前不妨，但恐非少主臣也。”上由是欲诛之。玉临刑时叹曰：“神乎刘先生之言。”问为何人，曰：“刘日新。”上闻，因逮刘至，问：“汝与蓝玉算命？”对曰：“曾算。”又问：“汝命尽几时？”曰：“尽今日。”遂杀之。（明代严从简的《殊域周咨录·卷十七·北狄》和明代王世贞的《弇yǎn山堂别集》均有类似记载。）

　　《殊域周咨录》中还有一句尾巴：今其家子孙犹在，赐扇尚存。

QQ群：528037856

微信号：congmingzuowen