天舒：师父，真经都取回来了，为啥生活还是如此艰辛？

话说唐朝贞观645年的某一天，长安街头的百姓忽然间骚动起来，大家兴奋地奔走相告：玄奘法师取了真经回来啦！官员们也连忙安排下属，生怕有些借机闹事的出来，读书人更是额手相庆，呼朋唤友：这下我们有救啦！真经来啦！连买菜的都丢下沉重的担子跑到未央宫附近去看玄奘法师的真容。唯一有点沮丧的是一帮来自日本的遣唐使：没真经我们还追不上呢，这有了真经我们大和民族还能振兴不？

确实是，玄奘从印度一共带回657部经书！可谓卷卷都是佛教的经典典籍。这可真是个不小的壮举，连正在洛阳行宫的唐太宗都惊动了，派人招呼玄奘到洛阳来见。以下是大致的对话(豫版）：

太宗：内个啥，嫩干滴不赖！

玄奘：皇上圣明！

太宗：当年西去咋不跟俺说一声儿呢？俺至少出个赞助费啥的。

玄奘：内个啥，当年说了，说了好多遍嘞，皇上太忙，木听见吧？

太宗：咳咳，内个啥，嫩这是非法出境啊，不过以前滴事就不提咧，以后嫩就跟俺混吧！

事实上，太宗压根儿也没想让玄奘去取什么经，所谓御弟什么的都是书里扯淡，太宗正忙着打仗呢。即便玄奘在国际上载誉归来，太宗也只是想委以政务，并没有传播佛法的意思，这一点玄奘是清楚的，因此他提了几次去少林寺隐居起来专职翻译，太宗未允。

不管咋说，佛教终于在中土兴盛起来了，不过问题就来了，不是说取到了“真经”吗？为啥老百姓还是水深火热，咱的生活仍旧如此艰辛？难道跟童话故事里的结局一样：从此王子和公主就幸福快乐地生活在一起了吗？然后呢？没有然后！

经，是好经；和尚，是好和尚；皇帝，也是千古一帝，可我们照旧多灾多难！

多少年来，人们盛颂唐玄奘毅力顽强，创造了人类文明传播史上的奇迹，将之作为万世之楷模，代代相颂。几乎大家都认为，只要有决心，有毅力，肯吃苦，就一定能成功，乃至拯救世界，可我们看到的是如同《葵花宝典》般吊诡的结局：即便自宫，未必成功！卧槽，这未免太令人绝望了，我们到底应该咋办？

这样宏大的问题一定是没有答案的，正如现代社会玩儿得比较好的国家大都是信奉基督教的国家。基督教徒笑了，但是注定推不出一个结论，就是基督教能拯救世界。佛教在中国也几度兴盛几度沉浮，与权力纠缠又分割，兴废数度，可见即便是真经，也仅是（可能是）一方良药，而非包治百病的万能方。事实上，中国从来都不缺少这些药方，与更加进步的文明相比，中国一直缺少的是一种方法，那就是选择！

没错！选择永远比努力重要！在你准备好用吃苦，用努力，用牺牲去做某件事情之前，一定要先主动做好选择，你要确认，自己做的是正确的事情！

努力，可以在你选对了道路后产生积极的作用，但如果压根儿就是一条错误的道路，后果很严重，结论很不堪。

可是在中国的文化中，没有教化人们如何进行正确选择的体系。纵览古今，积存下的所谓智慧都是如何在困境下发挥小聪明，充斥着权谋，博取更大的利益等等，少有教人做出正确选择然后不吝努力去达成的“正方”，久之，众人所关心的不再是何谓对的，而是去关心什么是最有利于自己的。大家希望的，是毕其功于一役，是推倒重建，而非耐心地做好自己分内之事，通过每个人的主动选择去改变一切。都说人间正道是沧桑，可大家都未必喜欢。

在历史的一些关键节点，这样的取舍直接影响到数十甚至上百年的国运，一次选择错误，数代人的灾难！

来新西兰几年，深有体会。记得去年北岸华人被劫，Kiwi的露西挺身而出去制止，虽被袭而无悔；包括在街上出现开车习惯不好的司机，Kiwi一定会有好事者出来指出，其实跟自己没有任何关系，但他们认为这关系很大。我很好奇，新西兰怎么这么多好管闲事的呢？我相信这是每个人都在做出主动的选择，选择做他们认为正确的事情，我相信正是这种种选择才使得这么小的国家能够一步一个脚印，跻身发达国家之列，因为他们即便不聪明，十个Kiwi加一块儿算算术也不是你我的对手，可他们选择的是正确的路，路对了，成功就是早晚的事儿。换句话说，光有真经是没用的，需要的是每个人的身体力行。

想到这些，深觉汗颜。终于明白，这人生大道，在于每次选择，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！

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