208.第四十四章 做善事,不要停!
知止不殆,可以长久
各位朋友大家好,今天我们接着来聊《道德经》。我们来听听老子又带给我们什么样的人生启发了。
今天学的这句话叫“知止不殆,可以长久”。接着昨天那句话“故知足不辱”,今天是“知止不殆”,“殆”是死亡的意思,也就是说你知道停止就不会死亡,“可以长久”就是可以基业常青的存在下去。我们大家通常解释“知止不殆”讲的是知道停止就不会有什么事了。问大家个问题,您的生活需要随时的停止吗?您做事做着做着一停止,就不会遭受损失了?这句话看似很有智慧,知道停止就不会遭受损失了,听着好像有道理,其实似是而非。
如果我们人生的大方向定了,我是为大家行善的,去为大家做好事,无我利他,无我利他的方向定了以后,做起好事为什么要停止呢?这个停止是讲不通的。有人说我们是遇到了危险就要停止,您的生活随时或者经常会遇到危险吗?既然生活不是随时遇到危险,为什么“知止不殆”可以作为解释我们人生的一个通用的法则?这是很奇怪的事。我们可以说每一件事上您都可以“知止不殆”,但是一讲不对,什么事都停止我们就没法生活了,这个道理到底在哪儿呢?我给大家解的是这样的,老子特别强调我们做事本身要做好,但是对什么东西我们要知道停止,不要再去索取了呢?大家都知道怎么做了,是对做事带来的名利、地位等等这些结果,这是我们前面讲《道德经》讲了这么长时间一直在做铺垫的,老子本章前边一直在铺垫,在讲这些事,如果在这个问题上,您还有疑问的话,我建议您就别往后听了,您把前面再重新听一遍,因为我的观点,老子并不是讲什么事都要退让,什么事都不做了,而是讲做好事情本身,对事情所来带来的那些虚幻的结果要退让、要不在意。老子认为人生有两种事情,一个虚;一个实。“虚”是“虚其心,实其腹”,“腹”是做事本身,“心”是欲望,这是老子的思想。老子通篇都在这么讲,这件事要否认的话,那您的《道德经》就白读了。
“知止不殆”讲的是我们每做一件事,这个事情本身你要做好,但是对事情带来的那些其它的结果,名誉、地位等等那些东西,我们就不要去索取,那些东西自然会来的,别太在意它,这叫“知止”,“知止”才能“不殆”。这是老子讲的道理。
为了讲这个道理,我给大家先讲一个故事。当年的晋国六卿后来三分,分成三家,六卿之间互相打,结果变成了三家,最后他们成立了各自的国家。当年在互相侵略的时候,有一家叫中行寅,姓中行,六卿之一,当时很有地位,也是国君,因为后来都分裂了。中行寅名字叫寅,复姓中行,结果互相侵占以后他就败亡了,他的小国要被灭了时候,他就非常气愤,就把他们家族里边负责跟老天沟通、负责祭祀的人给招来了,官名叫太祝,是专门祭祀天的,给他招来了,说你为我祭祀肯定没尽心,你向上天祭祀的肉一定不肥、不新鲜,斋戒、沐浴你一定有不尊敬老天的地方,所以老天愤怒了,所以才让我亡国,我当不成国君了。你为什么要这么做?
于是“祝简对曰”,祝是官员,这个人名字叫简,就回答说我们昔日先君在的时候,有车十乘,他就十辆车,但是他一点都不觉得自己车少,他就怕德行不够,怕做的好事不多,令老百姓有损失。现在你当了国君以后,你的车百辆之多,了不得,那都是镶着皮革的好车,百辆之多您还觉得少,觉得自己越豪华越好,您却不怕“不忧义之薄也”,不担心自己德行不够,“惟患车之不足也”,就怕自己的车不够,对老百姓刻薄、搜刮,自己的车越多越好,就不断的去收赋税,做船要收税、做车要收税、种田要收税等等,到处收税,税多到什么程度?老百姓全都恨你,因为苛捐杂税太多了。
你觉得老百姓天天骂你对国家有益吗?我一个人为你向老天祝福,祭祀祈求降福,一国的老百姓都骂你,我一个人就能挡过所有万民的诅咒吗?他的原话是“一人祝之”,就是一人向上天祈祷降福于你,“一国诅之”,一国人都诅咒你,“一祝不胜万诅”,我一个祝福哪能胜得过万民的诅咒呢?这个国家还能有不亡的吗?这个事跟我有什么关系呢?中行寅听完了非常惭愧,为什么亡国?自己贪得无度。作为领导贪得无度,下边员工有没有利益?您争夺的一定是员工的利益,员工没有利益了怎么能让您的公司越办越好呢?老子讲的“知止不殆”就是您做领导的,地位已经很高了,那么多公司员工,您一定要知道要把利益让给公司员工,这就是稻盛和夫讲的“无我利他”,让公司的全体员工的物质和精神两方面幸福,能得到满足,“无我”不是我真的没了。经常有人问我,“无我”是什么概念?我都没了,这不讲空吗?空了有什么意思?“无我”不是我没了,“无”的是我的那些光环、名誉、地位和利益,这些光环是“无”的。“利他”利的是员工,当你这么做的时候,大家都来成就您。
可是当您为自己名誉、地位、金钱去捞取的时候,以您的位置会捞取很多的,权力这个东西会给您杠杆,当您捞取很多的时候,您觉得公司的员工的利益能得到保证吗?不可能的,“利”是有限的,大家就没有利益了,这样大家能跟随您吗?您的公司一定“殆矣”。所以老子才讲您怎么做才能不殆呢?叫“知止不殆”,大家千万不要误解“知止不殆”,绝对不是我们做什么事,做着做着挺顺利的,突然停止了,我就没事了,是您做事要好好的去做,向善,一直做下去不要停,对自己做事本身带来的那些虚幻的名誉、地位等等,您要知道“止”,我不需要它,为大家做事,这件事会越做越好,会不殆的,这叫“可以长久”。
老子给我们指出来的这种公司基业常青之道就在这里,这是我们领导者必须要学习的《道德经》的智慧,大家说我讲的都是国君、领导者,而我们普通老百姓从中学的就是这种“知止不殆”的人生态度。在我们人生中,我们做事本身会带来结果,比如说您孩子学习好,排名就会靠前,但是排名靠前只是一个衡量的指标、结果,班级排名靠前未必代表全市考试排名就靠前,所以您别太把这个事当回事,但是有的家长不懂这个道理,就把名次看得比什么都重,孩子考第一就高兴,不考第一就找孩子谈话,为什么不考第一?怎么回事?找个人给你补课吧等等,给孩子压力。所以孩子的学习乐趣慢慢就丧失了,最后往往却考不到第一了,如果您忘记名次,就让孩子找到学习的乐趣,他的名次自然会上去,但是您别太在意它,这就是“知止不殆”的道理,就是在名次上不需要它,这样才能做好事情的本身,您太在意那个结果,往往做事本身就做不好了,这样的例子比比皆是。
比如我当年在北京电视台参与创办《养生堂》这个栏目,我当主编,当然就是制片人、主编,带了几个编导,我们这么去干的活,当时刚创办节目的时候,台里说,晚上6点多时间段的广告时间,您得能把收视率做到0.2就是成功,0.2是非常高的收视率了,这就是个结果,零点几的收视率是个评价你的结果,做事才是真正应该做的,我这个人特点是我忘记收视率,0.2我不懂,我也不知道这多少,忘记它,这叫“知止”。我的“知止”就是把它彻底忘记,不重视它,我们把节目本身做好,节目我们都请北京中医药大学的教授、老师来讲,我就是要把我中医教材里的内容一点点认真的、系统化的,而且特别严谨的讲给大家,你把事情本身做好以后,收视率自己来追你来了,最后收视率做到4.86,原来0.2是最高的目标,我们做到4.86,为什么能超过那么多?如果你认为0.2是最高的,你永远在0.2以下去玩命,因为你觉得那是很高的东西,我压根就不在意它,我觉得那是不需要的,这叫“知止”。做事越做越好,做好以后,这个节目的收视率就远远超过了0.2,这叫“知止不殆”。
老子所讲的这些道理蕴藏在我们生活中的每一件小事里边,我们懂了这个道理以后,你的人生会更加从容,做事不焦虑、不焦急,不会蹦起脚来去够不现实的、虚幻的目标,您会踏踏实实的做好事,踏踏实实做好事以后,您会发现最后的结果比您想象的要好得多。老子告诉我们“故知足不辱,知止不殆,可以长久”。这句话是这一章的总结,这一章老子前面做了很多铺垫,后面才告诉我们真正要做的是做好事本身,忘记结果,千万不要把老子《道德经》再理解为知足,不要做事,知止,把事都停下来,这样的人生才能长久,这是歪解老子,我不知道我的讲法大家能不能接受?
我们今天就讲到这儿,明天这个时间接着跟大家来分享《道德经》的道理,如果朋友们觉得我讲的有用,可以分享给其他朋友,我们一起来学习《道德经》,我们明天再见,谢谢大家!