郑熙亭文存之三十五篇：关于韩非使秦

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郑熙亭文存之三十五篇：

关于韩非使秦

 郑熙亭

一

《资治通鉴》卷六·秦始皇14年（前233年，即并六国前12年），载事两条：“一、桓骑伐赵，取宜安平阳武城。二、韩王纳地效玺请为藩臣，使韩非来聘。韩非者，韩之诸公子也。……（秦）王闻其贤，欲见之。非为韩 使于秦，因上书说（秦）王曰：‘今秦地方数千里，师名百万，号令赏罚， 天下不如。臣昧死愿望见大王，言所以破天下从（纵）之计，大王诚听臣说，一举而天下之从（纵）破。赵不举，韩不亡，荆魏不臣，齐燕不亲，霸王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以循国，以戒为王谋不忠者也。’王悦之，未任用。李斯疾之，曰：‘韩非，韩之诸公子也。今欲并诸侯，非终为韩不为秦。此人情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也；不如以法诛之。’王以为然，下令治非。李斯使人遗非药，令早自杀。韩非欲自陈，不得见。王后悔，使人赦之，非已死矣。”

司马光在采用了这段话之后，便对韩非加以抨击：“臣光曰：臣闻君子亲其亲以及人之亲，爱其国以及人之国，是以功大名美而享有百福也。今非为秦而谋，而首欲覆其宗国以售其言。罪固不容于死矣，呜足愍哉！”

一个礼治，一个法治，使北宋中期（1065）的一位名臣史家，对被害于1298年前的一位法家学派的思想家，切齿到如此地步，乃至“罪不容诛，死 不足惜”，观点不同，乃至于此，还怪什么秦始皇“焚书坑儒”？！

二

可惜，上引《通鉴》所论韩非使秦事，与世代史书根本不符。战国至 北宋一千多年，其往古之事，任何史家必凭史书、史料。据《通鉴参据书》 所列书目，首选就是《史记》。“史记”之《秦始皇本纪》、《韩世家》、《六国年表》、《老子韩非列传》均载有韩非使秦事：

《秦始皇本记》：“14年，韩非使秦，秦用李斯谋，留非，非 死云阳。韩请为臣。”《韩世家》：“（韩）王安五年（前233）秦攻韩，韩急，使韩 非使秦。秦留非因杀之。”《六国年表》：“始皇1 4 年，韩使非来，杀非，韩王请为 臣。”

《老子韩非列传第三》：记其事较详：“韩非者，韩之诸公 子也，喜刑名法术之学……与李斯俱事荀卿。斯自以为不如非。 非见韩之削弱，数以书陈韩王，韩王弗用……故作《孤愤》、《五 蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十余万言……人或传其书 至秦，秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：‘嗟乎，寡人得见此 人与之游，死不恨矣。’李斯曰：‘此韩非之所著书也。’秦因急 攻韩。韩王始不用非，及急，乃谴非使秦。秦王悦之，未信用。 李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸 侯，非终为韩不为秦，此人之情。今王不用，久留而归之，此自留 患也，不如以过、法诛之。秦王以为然，下令治非。李斯使人遗非 药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已 死矣。”

以上“史记”诸篇所记，与“通鉴”不同之处有三：一、韩非使秦，是 秦王欲得韩非，并非韩王纳地效玺，让韩非去投降。在韩非死后，才有“韩 王请为臣”。二、“秦王悦之”四字上接“谴非使秦”，中间没有韩非上秦 王书。“通鉴”在“王悦之”三字之前，接“韩非上书”四字，这就是说， 秦王是看了韩非的上书而“悦之”。真所谓“深文周纳”，以诬陷韩非也。三、“史记”各篇均无韩非“上书说（秦）王”的记载，况且见面后“秦王 悦之”。韩非作为使臣实无上书卖国之必要。此外“通鉴”所记从“李斯毁 之曰”以下至“非已死矣”，几乎与史记本传一字不差，证明司马光当时是 见采于“史记”的，那么韩非“上书说王”那段话出处何在呢？

“史记”是中国最早、最权威的第一部信史。太史公列举韩非五部主要著作，约五万六千余字，而明指十余万言，证明当时太史公已见韩非著作之全部。如确有“上书说（秦）王”之事，绝对不会漏记。果然如此，司马光 就有故存偏见，以诬上古先贤之嫌了。

三

《战国策》是西汉刘向奉汉成帝诏校古今典籍，把散乱简牍集录成书的，约在公元前27年，晚史记七八十年，也是一部权威史书。该书卷三—— 秦——第五条有《张仪说秦王》，与“通鉴”记所谓“韩非说（秦）王”文字几乎一字不差，全文约一千八百字，大言激越，纵横捭阖，一派的辩士之风。比如开篇先表忠心，臣闻之：“弗知而言为不智，知而不言为不忠，为人臣不忠当死，言不审亦死。”言秦民之勇，则曰：“一可以胜十，十可以 胜百，百可以胜千，千可以胜万，万可以胜天下矣！”在广征博引之后才说了“通鉴”所记那段话。今“秦地断长续短方数千里，名师数百万，号令赏罚，地形利害，天下莫如也。臣昧死，（愿）望见大王，言所以破天下之从（纵），举赵亡韩，臣荆魏，亲齐燕，以成伯王之名，朝四邻诸侯之道。大 王诚听臣说，一举而天下之从（纵）破，赵不举，韩不亡，荆魏不臣，齐燕不亲，伯王之名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以循国，以（戒）为王谋不忠者（也）。”

司马光熟读史籍，当知韩非是法家之集大成者，言必称法、术、势， 语不涉合纵连横，与纵横家格格不入，并在文章中多处指责游说之士，有害无益，徒乱人国。最明显的是韩非之文风，与张仪大不相同，言简意赅、娴雅风趣。语言幽默，充满智慧。意态从容，寓言累累，深入浅出，侃侃而谈。例如，“南郭处士”、“卖矛和盾的人”、“老马与蚁”等等，皆绝妙好词。其解老喻老，化深奥而通俗，如：“宋之鄙人，得璞而献之子罕，子罕不受。鄙人曰：此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。子罕曰：尔以玉为 宝，我以不受子玉为宝，是鄙人欲玉而子罕不欲玉。故曰：欲不欲，而不贵 难得之货。”又：“智之如目也，能见百步之外，而不能自见其睫。故知之难，不在见人，在自见。故曰：自见之为明。”韩非之文，与张仪说秦王相较，如泾渭之分明，以司马光之识见，即使不署张仪而署韩非之名，也不难鉴别其伪。何由张冠而李戴？！郭老在《十批判书》中，曾有《韩非子的批判》，明指世传《韩非子》“初见秦”等篇，“确是”纵横家伪作，“毫无疑问”。早郭老九百年的司马光却看不出？

 郑熙亭：河北沧州人，原沧州行政公署专员，河北省委宣传部常务副部长，中国作家协会会员。1956年开始发表诗歌、小说。主要著作有长篇历史小说《汴京梦断》（花山文艺出版社出版）、《东游寻梦—苏轼传》（东方出版社出版）、《大宋河山》（海南出版社出版），2010年由河北人民出版社出版三卷本《熙亭文存》。

编者简介

赵志忠，笔名赵刚，号国学守望者，1973年4月生，河北省献县淮镇人。作品发表于《诗刊》《中华诗词》《中华辞赋》等。中国作家协会《诗刊·子曰诗社》社员，诗词中国·中华诗词网2017年度优秀通讯员，采风网2017年度十大新闻奖获得者，河北省诗词协会会员，河北省采风学会会员，河北省沧州市诗词楹联学会副秘书长，沧州市新联会常务理事，沧州市作家协会会员，《沧州骄子》编委，《诗眼看世界》创始人，采风网沧州站站长，献县知联会理事，献县新联会副会长、秘书长，沧州市文学艺术界联合会第七次代表大会代表等。

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