苏辙注道德经述成·道经·跂者不立章第二十四

道经·跂者不立章第二十四

跂者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

苏辙：人未有不能立且行者也，苟以立为未足而加之以跂，以行为未足而加之以跨，未有不丧失其行立者。彼其自见、自是、自伐、自矜者，亦若是矣。

原成：炊者不立。自视者不章，自见者不明，自伐者亡功，自矜者不长。

原成：“道”衍生并约束万物，这是事实。不能改变约束，就要学会享受约束下的自由，凡物皆然。“炊者不立”告诫我们，人是无法摆脱身体的天然结构所带来的活动限制。蹲下就不能同时做到站着，站着就不能同时做到蹲下。如果我们的行为不能依据身体结构的约束，去自然而然地做出动作，那么这种违反身体自然约束行为的结局，也就不言而喻了。同样道理，做为自然产物的人，如果不能使自已的主观意志，顺自然法则去驱动行为，得到的结果也只是自我伤害罢了。

其于道也，日余食赘行。

苏辙：譬如饮食，适饱则已，有余则病。譬如四体，适完则已，有赘则累。

原成：其在道也，曰馀食赘行。

原成：“道”衍生万物，约束万物。何必在“道”的约束下，何必另寻“德行”或“主观意志”来约束自身呢？

物或恶之，故有道者不处。

原成：物或恶之，故有欲者弗居。

原成：以“德行”或“主观意志”的飘风暴雨约束自身的，应回到“道”的约束上来。

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