【文化研究】张氏族人为何将文天祥与先祖同祭？
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张氏族人为何将文天祥与先祖同祭？
江西万安县窑头镇横塘村有一座古寺庙，名“固山古寺”。寺建于宋，寺庙分前后两栋，中间是天井，一边有耳门，依古代祠堂规制而建。虽为寺，实为横塘张氏祖祠。寺内设张氏历代先祖牌位，并供奉一尊千手观音像，侧室塑有一尊文天祥雕像。每逢大年初一，张氏族人均先至寺中祭拜先祖，同时祭奠江西民族英雄文天祥。
横塘张氏族人为何将文天祥（文信国公）与先祖同祭？
其内中故事鲜为人知。横塘张氏之先祖为潭州张敏之后，张敏者，仕南唐参政，留家金陵聚宝门外，其子清之以荫补官知吉州兼总管府事。周禅于宋而南唐亡，乃弃官隐居，因家郡城（庐陵）西街之青泥塘。并置别业于万安县之西冻，即今横塘固山地。阅三世，张曰荣（号荣甫，生宋祥符辛酉六月十六）“雅爱西冻之胜，幽楼成趣”，因祖有别业在西冻，于宋治平元年甲辰（1064年）辞庐陵西街而占藉西冻。并建有思故堂（后改堂名为荣瑞堂），从此开始了横塘张氏在万安的后裔传承。
张氏之祖先清之“居于郡城西街，与文信国公（南宋祥兴元年[1278]，加文天祥少保、信国公）先世称守善长者相邻好，故，庐陵何山张氏别业，万安固山文氏别业，嗣后置有田产万安东北境上，近固山舍许。”（引自张氏族谱）文家与张家世居庐陵（今吉安县）为睦邻，均有别业在万安固山，自清之始即为世交，至文天祥时仍有亲密交往。关于文氏在万安有别业（房屋、田产等），清同治12年《万安县志》“祠祀志﹒寺”有记载：“固山寺 在横塘，宋时创建。文天祥以其庄地施为殿堂并土田与之。刘子钦（明朝人，吉安会举第一，与解缙同时代人）有记，失载。”
文天祥（1236——1283），初名云孙，字天祥，后改字宋瑞，又字履善，号文山。庐陵（今吉安县）人。宝祐四年殿试第一，钦点状元，是南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。据横塘张氏谱载：文天祥家族与张家世代深交，天祥中状元时（1256年）为固山寺亲题“大雄宝殿”扁额一块，款题“赠张府”刻“文山”印，现仍存寺内。内中尚有石碑刻“古寺灯记”一方，曰：“余里固山寺初，为文信国别业，历元及明……为寺也，不知始何时迄今土人往往掘得砖石者，犹有信国姓字……。”
按照横塘张谱有关张道立的记载：“宋文丞相，舍固山别业为寺，公念丞相遗爱，修建正殿并西廊，出铁千余斤，冶钟一口，割田五硕二斗，外过院谷一百二十石，以供常住。后器重（器重为张道立之三子）府君，建山门、廊庑、法堂、齐厨库庾，塑饰佛像。祥主政庐陵密庵刘公子钦记立碑在寺。”《古寺灯记》即为刘子钦所记。现此碑历经数朝，碑面磨损，字迹依稀可辨，惜多处模糊不全。石刻原在村头当过路水桥，从侧面磨损可知，亦曾作磨刀石使用。2003年族人张高生、张信诗等，义倡重修固山古寺时，才将此石重立于寺中，作为张氏家传之宝保存（见图）。
文氏曾有家业在万安固山己无争辩，文天祥与张氏世代情谊也是真实可信的。据张氏后人传说，文天祥少年时曾在横塘生活过，与顺山房文派鹏翔、武派鹰翔等同时人，幼相友善，具有十分深厚的乡亲情谊。与庐陵西街张家更是常相往来。有这样一则故事：
文天祥少年时与同村的张千载十分要好，在一起读书与长大。天祥二十岁那年中了状元，回家办酒宴，张家可是座上嘉宾，连远在万安横塘的张姓族人也去了。文天祥后来仕途顺意，位至丞相。曾多次推举张千载出来作官。但他却多次故意避让，始终都不肯出来为官。认为这是“攀龙附凤”，或借助于权势来捞取私利不应该，所以多次坚持辞不授。当文天祥抗元兵败被俘后，即大难临头之时，张千载却义无反顾地出来帮助文天祥。故事见明朝李贽《续焚书》：
庐陵张千载，字毅甫，别号一鹗，文山之友也。文山贵时，屡辟不出。及文山自广败还，至吉州城下，千载潜出相见，曰：“丞相往燕，千载亦往。”往即寓文山囚所近侧，三年供送饮食无缺。又密造一椟，文山受命日，即藏其首，访知夫人欧阳氏在俘虏中，使火其尸，然后拾骨置囊，舁椟南归，付其家安葬。是日，文山之子梦其父怒曰：“绳钜未断！”其子惊觉，遽启视之，果有绳束其发。李卓吾既书其事，遂为之赞曰：不食其禄，肯受其缚！一绳未断，如锥刺腹。生当指冠，死当怒目。张氏何人，置囊舁椟。生死交情，千载一鹗！
“生死交情，千载一鹗！”如今以成为成语典故，告诉后人交友须如张千载，朋友贵时不缘攀，朋友有难时即出头相助，这才是难得的生死之交啊！
文氏与张氏之交甚为笃厚，每逢节庆喜事，都有往来祝贺，见文天祥所遗诗稿为证：
拜罗氏百岁母之明日主人举酒客张千载心赋诗
宋·文天祥
翠微三岛近，画阁五云横。
春水鸥声滑，夕阳鸦背明。
尊前持一笑，花下卧馀酲。
曾见瑶池母，不为虚此生。
（五云，为万安县古称，横，即横塘）
至于文天祥钦点状元后，为张氏固山古寺题扁，那是很自然的事了，张氏后人将文氏塑像供奉一是为纪念这位“正气浩然”的民族大英雄，也是昭启后人效法先贤，崇仁义，厚风俗，慎交游，睦邻里。
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