魏晋风度（散文）
“魏晋的精神是什么？”
“对人格力量的敬重。”
“魏晋风度的主旋律是什么？”
“人要漂亮地活着 。”
漂亮，不仅指外在的仪表容颜，还有内在的精神情韵。在那个唯美的时代里，真实、自由而漂亮地活着成了风尚标，人要活得漂亮，由内而外的。近来无事，重温了易中天先生的《魏晋风度》，政客王导、宰相谢安、枭雄恒温，还有嵇康、何晏等名士，一一浮上心头。时代造就英雄，魏晋成就名士。
这是一个动荡不安的时代，也是一个文化璀璨的时代。这个时期国家政权更替频繁，在短短三百多年时间里，产生了将近三十多个朝代，思想却自由开放，文学、美术、书法、音乐等都诞生了影响后世的大家。王羲之、王献之等书法大家无需赘述，王羲之的《兰亭集序》更是被誉为“天下第一行书”，陶渊明、谢灵运、谢道韫等著名诗人也是层出不穷。谢安曾在大雪纷飞时询问晚辈：“白雪纷纷何所似？”侄儿谢朗答：“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫道：“未若柳絮因风起。”谢安听后哈哈大笑。谢安其人亦是才华横溢，在书法绘画方面都有着不俗的成就，性格更是稳如泰山。他曾在淝水之战中安然与友人对弈，收到捷报后表现出不动声色的从容，这份淡定从容让众人对他愈发信任，认为只有这样的人才能领导他们。在这个混乱的年代，众人需要这份淡定。
然则，谢安还不是魏晋时期最能诠释淡定的人物，其代表人物，应是嵇康，嵇康在刑场上奏了一曲《广陵散》，并慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣。”这份临刑前的豁达至今亦为人称道。
这是一个向往唯美的时代，也是一个真实率性的时代。魏晋美男子之多，当属中国历朝历代之最，掷果盈车，看杀卫玠等美男典故，至今仍顽强地活在诗词曲赋及古今小说中。貌若潘安，玉树临风，鹤立鸡群等词，都是自魏晋而来，更有“轩轩如朝霞举，濯濯如春月柳，郎朗如百间屋，烂烂如岩下电，肃肃如松下风”的形容。皆是对时人俊杰之仪表身材风度的品评和描绘。魏晋男子的美，不仅是外貌之美，颜色之美，更是一种风流气度，是自由洒脱、不拘一格的人格之美。从正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝隽秀王衍、乐广至于江左领袖王导、谢安，莫不是清峻通脱，表现出一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度，为一杯酒放弃身后名的率真，任狂澜既倒宠辱不惊的淡定，处世维艰淡然对之的豁达。而这份独属于魏晋的至情至性，也让我们至今都为之深深震撼、景仰和向往着。
那么，魏晋风度的主要内涵又是什么？我想起了阮籍率意驾车，途穷痛哭而返；想到刘伶常乘车携酒，使人荷锸而随之，说道：“死便埋我。”也会想起冯友兰评魏晋风度：玄心、洞见、妙赏、深情。魏晋风度，许是真性情、美仪容、尚自然、爱智慧、重风采。魏晋风度在于宽容，在于绝对的对自由，对人格独立的追逐，道德审判隐退，而个人价值彰显。魏晋名士一致认为人要漂亮地活着，不光容颜要漂亮，做事也要漂亮。正是因为他们对内在人格的追求和觉醒，才造就了一个哲学和艺术的盛世。
白飘飘的魏晋，总在不经意间，以翩然的姿态，轻抚后人蒙尘的心。那里有我行我素、长歌当哭的竹林七贤；有寄情田园、恬静自然的五柳先生；还有奉行固守寒庐、宁静致远的人生哲学。有酒香扑鼻，亦有东篱采菊……时人对魏晋风度褒贬不一，然而，魏晋风度，必是前无古人，后亦无来者。世间再难以寻见，如魏晋文人那般超然物外的高洁姿态。
倘若你熟读魏晋风度，你便会看到，在坚守理想与张扬个性间，如何去创造出一个有个性、有价值、又丰富多彩的人生。
2021-01-30