学习命理的态度

对命理学的研究，一方面是理论知识上的学习、熟悉，一方面靠现实中实践去验证和总结。在此所言的思路、观点，有无道理，要留待各位在现实中去实践。一切的知识、学问、思想，丝毫都不能够离开生活，都是立足于现实世界的。不仅不能离开生活，而且还要如实、客观地符合生活现实，才是真知，才有学术的生命力。

命理学是关于人生命运道理的一门学问，研究的对象就是我们人生命运现象本身，可以从身边的人开始验证预测理论，事实求是，在精熟理论的基础上去印证，不对的就坚决抛弃，这样得出来的知识才真正能够称得上是学问。

求学就要有这样的精神，不迷信任何人，根据实践现实获得真知。但不迷信人，不代表去怀疑一切人，不迷信就是虚心地接纳、用心地研究、勇敢地辩解、智慧地总结。所以，真正求学问非常不容易，需要有一颗诚心、敬心、信心和勇气等等。

当你真正掌握了这门学术，自然会生起一股自信心。这个自信心不是迷信自己，和一时轻狂，而是有底气了，真正明白了整个预测是怎么回事，运用起来底气十足。这种信心就进入到“术”的境界，通常所谓的“学术”，学就是学习学问，术是学的致用，学到精通之后有了自信，一通百通，能够付之实践并取得成功。我们常说“狭路相逢勇者胜”，这个“勇者”就是自信心的强烈体现，真正展开实际预测的时候，预测气氛、状态决定预测效果，信心十足，灵感就迸发，准确率就高。就靠平时长期学习之后自然达到这个状态。

所以在学习命理学之前，我先要提醒大家：千万不要把命理学当成是一加一等于二的数学，也不要当文学艺术去理解，也不要看作纯粹的自然物理，如“壬为江洋大河、癸为雨露之水”只是为了描述干支性情时勉强的比喻，加强我们对干支的理解，实际预测的时候，壬日干的人和癸日干的人，和江河雨露有什么相干？又如书上说丙火生于申月，喜透什么才命好，一个八字里没有透，如何下一步展开分析？所以这些论断都并不究竟，真正研究命理学，我们必须从源头弄清楚：命理学是以什么原理、什么模型来预测的，从道理上明白，就不会走错方向，掌握正确的见解，就能少走弯路。才能在预测之后给人正确的人生指导。

命理学自唐至今，已经有一千多年了。伏羲老祖画卦，以八卦的形象思维表达天地万事万物，形象思维是一种直观的、象形的思维方式，比如看到太阳圆圆的像火球，这个就是形象思维，平时我们认知事物，形象思维占了很大比例，只不过不自知而已。比如上街看到了美丽的女子，情不自禁多看几眼，就是因为看到人家的形象好看，认可和爱慕那个如天仙般美丽的形象。若是看到相貌丑陋的女子，心里就会想：长得像个鬼一样！这个就是形象思维，我们人人都有，甚至不需要学习，只不过有的人更加擅长。形象思维在直观的基础上，再展开一定的想象力、联想力，就能通过干支解读出更多的信息。

我们预测人生命运，用的是二十二个干支。立足于阴阳学说和五行学说。阴阳学说是一种哲学辩证思想，如阴阳对立、阴阳消长，就要用到逻辑思维。比如你比我高、比我重，是一种相对的比较，有高就有低，这是相对。一个人从小到大，身高由低到高，就是一个高低之间消长的过程，能力增强了、事业扩大了，就是由弱到强的消长过程。寒来暑往、秋收冬藏，就是寒暑交替消长的过程。

五行学说则是立足在这个地球的自然法则，特别是古贤立足于北半球中国本土的观察，更进一步描述五行之气的流行情况。春天生发之气很旺，对应木旺，秋天则是肃杀之气的金旺，金旺了，肃杀之气就收敛和克制了生发之气，所以说“金克木”。中医就立足于阴阳五行学说上实践于人体，建立起“八纲辨证”：阴阳、寒热、虚实、表里，通过五行之气的相生相克，来看人体是否阴阳平和，平和就身体健康，太过不及就阴阳失调而生病。可见：阴阳是辩证的总纲，阴阳五行学说，就需要运用到严密的逻辑辩证思维。

阴阳学说、五行学说、干支学说，是三个各自独立的体系，又一层层包容。阴阳学说等于二分法，五行学说是五分法，干支学说则是二十二分法，内在的认知模式是贯穿的。先掌握了阴阳学说，再一层层深入下去，学习起来就非常快。

生为阳，死为阴；清为阳，浊为阴；气为阳，血为阴；能量为阳，物质为阴；无形为阳，有形为阴；动为阳，静为阴；暖为阳，寒为阴；升为阳，降为阴。

古人立足地球观察这个世界，天为阳，清气上升，虚无中充满能量；地为阴，浊气下降，物质中生存万物。五行之气在天空中流行就是十个天干，天气的运行中有能量在作用；在大地的归宿就是十二个地支，地域空间中五行之气的分布与聚集。时间和空间就这样产生了。