方而不割，廉而不刿

赏析 / 严勇 、音频 / 张佳

译文

（圣人）做人有原则但不伤人，廉洁清白但不违背人之常情，为人正直但不束缚别人，有光芒但是不会耀眼。

赏析

这是汉代王弼本《道德经》中，对于为政者提出的四点要求：方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

而秦末汉初的帛书版，则作：方而不割，兼而不剌(là)，直而不绁（音同肆），光而不眺（音同耀）。

最大的不同在于王弼将帛书“剌”改为“刿”。

“剌”的意思的是不违背常情；“刿”的意思是刺伤。如果是刺伤，则与上一句“割”的意思重复了，且法理不外乎人情，就算再廉洁，再刚正不阿，也需要讲感情，不能得罪光所有的人，这样才比较符合人之常情。

不过，值得注意的是，最初的老子郭店本里却是没有这一句的。

道家向往宽厚清明的政治，讨厌苛酷黑暗的政治，这其中对于执政者的素养要求无疑是极高的。

如果执政者身上有了“割”、“剌”、“肆”、“耀”这四点缺点，那么这个执政者无疑是失败的，就容易将国家带进黑暗与灾难之中。

所以，统治者对于自身不能不察，每日三省。

因为太刚正反而容易转变成邪恶，太过善良反而转变成一种丑恶。把握不住一个度，人们就容易陷入迷惑中去。