仲夏南疆行（5） ▏香妃故园展新貌 维族文化谱新曲

写在前面

不求资料翔实全面，不求论证无懈可击，但求真实记录旅途中所见闻及所思所想——我行故我思。

20201.06.10 塔什库尔干-喀什

现在是仲夏时节，可是清早的塔什库尔，气温只有6℃！

今天的主要安排是返回喀什，如果有时间可在喀什游玩一二个景点。

塔合曼湿地

清早全团再次集结完毕，0930时离开塔什库尔干。貌似不到1小时就该休息了。

原来这里是我们行程中计划停靠点——塔合曼湿地观景台。

这个氧气二号便利站在网上地图里都能搜到，快成网红了。

小店里无人值守售货，只需手机扫描支付即可，但值班的人是在外面摆几个纸箱卖石头。

观景台下有羊群经过，其中一只贪吃的羊跑到观景台上的垃圾箱找吃的，看来是“轻车熟路”，一溜烟地就上来了。看到游客也不怕，牠不是第一次来了。

翻完垃圾箱，不肯罢休，寻寻觅觅原地打转。刘导见状到大巴车上为其找吃的，这下牠开心。

这次看到了塔什库尔干县的第二个口岸——卡拉苏，也是我国陆路一类口岸。

这个口岸是2004年应塔吉克斯坦国的要求开通的，于2007年成为我国一类陆路人货口岸。这个口岸对接塔吉克斯坦、阿富汗，以至俄罗斯。

卡拉苏口岸以前是临时口岸，现在每年的5月1日至11月30日为全天候口岸，其能有效促进新疆乃至我国与中亚国家的经贸合作，成为连接中亚、西亚以至欧洲最便捷、最经济的陆路运输通道。

树洞公路

前行不久又要停车了，这里有“树洞”可看。这个树洞是在老国道G314上，新路就在其旁边。

长在公路两旁的树，其顶端的枝叶已连接在一起了。

此地海拔3200米，我们几位团友在分辨这些是什么树，还上网核对，最后好像有了结论：银柳树。

1230时左右，再次经过白沙山和白沙湖，今天天气好，也给自己留个影吧。

午餐再次到来时路上这家餐厅用餐。

能看到农田，说明离喀什不远了。

香妃园

1730时左右，我们抵达香妃园景区，与我当年来时不一样了？

看过介绍知道了，2014年7月后景区从70亩增加到了300+亩，打造成了“香妃”文化为主题的“香妃故里文化旅游景区”。

景区分前后两部分13个单体，而后半部分才是原始景区的5个单体（上图红色圆圈部分）：即阿巴克霍加墓（香妃墓）、讲经堂、加满清真寺、高低礼拜寺和门楼，也是我当年来时看的。

新建了游客中心（以前根本没有），大屏幕在滚动播出介绍新疆及喀什的风土人情的纪录片。

新园区门票不菲，疫情期间优惠价的全票120元/人，好在是没有景交车了。我们团队请了一位景区讲解员。

香妃石和阿巴克霍加墓（香妃墓）一北一南构成了新园区的中轴线。

胖胖的讲解员，腿快嘴更快，急匆匆地带着我们在园区内“窜来窜去”。

这里试图再现香妃出生成长的环境，同时展现维吾尔族的民俗等。

这里经常会有演出，例如香妃迎宾、故居婚礼、香妃剧场等。我们进来时貌似正在表演的节目是故居婚礼，婀娜多姿的维尔吾族少女翩翩起舞，俊朗帅气的维吾尔族男青年热情奔放。小院子里被游客围得水泄不通，好不热闹！

清朝乾隆有40多个后妃，其中一位是维吾尔族女子，她就是闻名遐迩的香妃，也就是容妃。香妃（1734-1788），和卓氏，名为巴特玛，喀什噶尔人，台吉和扎麦之女。和卓氏家人配合清军作战平叛，立下战功。随家人进京后，和卓氏27岁时被选入宫，册封为和贵人，后逐步晋升为容嫔、容妃。这是乾隆统一新疆后，实行“因俗而制”的政治需要，即政治联姻。

为什么称为香妃，通说是因为其身体散发着香味，根本无从考证。但是，香妃来自异域，可能因为维吾尔族人的生活习惯和饮食结构与满族人多有不同，香妃有别于满族姑娘的体味（据传是沙枣花香）又恰巧被乾隆所喜欢，再加上传说的渲染，就构成了香妃的“香”。

但香妃被送给乾隆，以示维吾尔与满族的联姻联手，后来为民族和解还是做出了不少贡献的。

不同于会客厅，贵宾厅主要用来接待外国客人。

整个园区民族风情浓郁，除了建筑风格外，园区内随处可见身穿维吾尔族盛装的少男少女，美不胜收！

闻香亭里的香妃戏蝶铜质雕塑。

胖胖的讲解员越走越快，我们中一半人已看不到她了。后来有团友叫停她，让等等后面行动迟缓的团友，毕竟多数团友是老年人，可她一点儿也不体谅我们。

她嘴上说先听她讲，然后大家自由活动时再去拍照。

终于到了重点景区了！阿巴克霍加墓，亦即阿巴克霍加麻扎。“麻扎”中国新疆伊斯兰教谢赫、贤哲及显贵之坟墓或纪念冢的通称，意为“拜谒之处”，引申为“先贤之坟”、“伟人之墓”。新疆著名的麻札有40+座，阿巴克霍加墓（始建于1640年）即其中一座，1988年1月即成为全国重点文物保护单位。

这是一处典型的伊斯兰古建筑群，陵墓内葬有同一家族的五代72人（但有好事的人曾认真数过，仅有大大小小58个墓穴）。第一代是伊斯兰著名传教士玉素甫霍加。

玉素甫霍加死后，其长子阿帕克霍加继承了父业，成了明末清初喀什伊斯兰教“依禅派”著名大师，并一度夺得了叶尔羌王朝的政权。他死于1693年，亦葬于此。

由于玉素甫霍加的名望超过了他的父亲，所以后来人们便把这座陵墓称为“阿帕克霍加墓”。但是，埋葬在这里的霍加后裔中，有乾隆的爱妃（容妃，后被称香妃），其名声又超过了玉素甫霍加，所以现在这处陵墓也称“香妃墓”。

里面不许拍照，讲解员介绍，在众多灵柩中宽大的是男性，女性的是小的。不过，指给我们看的所谓香妃灵柩，比一般女性的要稍大些，也说明其地位比家族其他女性的要尊贵些。

讲经堂是这里最早的建筑（1640年），是当时玉素甫霍加和阿巴克霍加讲经的地方。从上图可以看出，讲经堂分内外两部分，冬季在内殿讲经，夏季在外殿讲经。

加满清真寺，始建于1873年。是一座平面三合院式建筑，由近百米长的敞廊和后殿组成。最神奇的是这里的62根木柱分别由62位能工巧匠精雕细刻而成，且每根木柱上的图案和彩绘花纹没有相同的！

这棵老榆树是经过嫁接的，前后已有400+年！

高低礼拜寺，紧邻门楼，从外观上看，该寺并不大。高的是供夏季做礼拜用的，而低的供冬季做礼拜用的。寺内是进不去的。据说寺内木柱也是精雕细刻的。不过此处整个建筑群，包括香妃墓、讲经堂、加满清真寺和门楼，无不是维吾尔建筑之精华，是维吾尔族人民智慧和审美意识的结晶。

虽然历经风吹沙蚀，阿巴克霍加麻扎（墓园）已不像从前那样华丽，但从这些建筑物外观的木雕、砖雕和彩绘等仍可以看出其曾经的辉煌，不愧为新疆维吾尔族宏大的古陵园之一。

顺便提一下，在2014年及以前，门楼这里才是香妃墓的入口处。

现在这里成了陵园的出口，而景区的出口还在前面。

群雕“喀什老巴扎”很有新意，集中展现了早年喀什大巴扎的情形，反映了当年淳朴的喀什人民的真实生活状况。

走到这里已经开始下雨了，而且明眼人都看得出，这就要走出去了。我们像被追赶的“羊群”，不停地往出口处“奔去”，哪里还有时间仔细品味呢？岂有此理！

匆忙中冒雨随手拍了几张就出去了。

喀什大巴扎

说到大巴扎，导游带我们到喀什大巴扎来看看。此时雨下得更大了，路面已有大量积水。

一看外观就知道了，这里与乌鲁木齐的国际大巴扎差远了，但这里是中巴友谊公路的起点，也是南疆第一大重镇啊，毕竟比去乌鲁木齐要近多了！

感觉最多的还是花帽店，各式各式，真正地琳琅满目。这是因为维吾尔花帽是维尔吾族人民精心制作的民间工艺品，也是新疆少数日常生活中也喜欢佩戴的一种用于装饰的物品，也是维吾尔族美的标志之一。

两个活泼漂亮的维吾尔族小男孩，他们面对镜头一点不怵，见得多了，好可爱！

今天要提一下晚餐，烤全羊、大盘鸡！

我们团共三桌，每桌8人，分享这只羊。味道是真不错，就是根本就吃不完！

典型的新疆菜——大盘鸡，里面的宽面是真好吃！

喀什夜市

用好晚餐已过2130时，我们再被带喀什夜市逛逛，怎么这么眼熟呢？

十几年前来过，就是小吃一条街啊！只不过今次改成晚上来了。

这里就是喀什古城的一部分，离艾提尕尔清真寺很近，仅隔一条大马路（解放北路）。

卖新疆馕的很多，但都没有炉子，好像都配送过来的？

一看羊杂碎腿就有点儿迈不动了，但是晚餐的烤全羊吃不少，实在吃不下了，忍痛割爱。

除了外地游客，有许多本地人也在这里享用美食。

清真寺多也喀什或新疆的特点，这条小街也有个清真寺，吾尔达西克清真寺，1999年就已是自治区重点文保单位。

烤包子也成了新疆特色小吃了。

这条街上有好几家卖烤蛋的。站在旁边看了半天，制作过程挺复杂。

食材主要是鸵鸟蛋、鸡蛋、鸽子蛋，全是高蛋白食材，大补啊！辅料有鹿角、人参、玛卡、红花、蜂蜜等。

规定的集合时间到了，我们从地下通道过马路，来到艾提尕广场的路边等车回酒店。明天还要来古城逛逛，并观看古城入城仪式。

-The End-

参考文献：

1. 中国地理学会编:中国国家地理百科全书(六).北方妇女儿童出版社2005年8月第2版
2. 新疆维吾尔自治区政府网http://www.xinjiang.gov.cn/
3. 喀什市政府网http://www.xjks.gov.cn/2018/10/07/lyjd/394.html

特别鸣谢：本文部分老照片由Z旅友提供

敬请期待2021仲夏南疆行（5）