散文《舞狮和广东年》杨利都

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　  我是河南人，由于早年投笔从戎，新疆又成了我的第二故乡。退休后，为了帮助家在广东的女儿照料外孙，我和夫人来到了粤地。刚好又赶上了过年。

　　俗话说：十里不同风，百里不同俗。新疆过年和河南过年不同，广东过年又和新疆大不同。

　　第一次在广东过年是2017年，由于从干燥的新疆来到湿热的广东，所以水土不服，滿身瘙痒，心烦意乱，无心去品不同的年味。留在记忆中的，只逛了一次花街；除夕一家人在广州一家知名的酒店吃了一顿大餐。大餐吃了什么？只记住了一道看之惊悚的蛇肉，其它道菜，都从记忆中丢失了。一道都没记住。过了个稀里糊涂的年。

　　记得第二次在广东过年。今年过年，身体争气。又由于家里小外孙女猫仔长大了许多，因而给全家平添了许多的欢乐和热闹。小外孙女猫仔是2016年9月底出生的。两岁多的小不点不仅能说会道。还会作鬼脸逗我们开心。特别是那份聪明伶俐的童真、童趣。更让人捧腹。“姥爷我也要过年！姥爷小白兔过不过年？小花猫呢？小猪佩奇呢……？我要看花街！我要看狮子……！爸爸一家人，妈妈一家人，姥姥一家人，姥爷一家人，奶奶一家人，大家都是一家人”！引的大家开怀大笑。真是过年少不了孩子，少了孩子，便少了生机和欢乐。

　　广东过年的序幕一进腊月便拉开了。大街小巷，居家小区村镇，早早地都挂上了一排排红红的、大小不一的灯笼。各单位的门前楼上，都拉上了电线，装上了霓虹灯。大街上，小巷里，随处可见边写春联边卖春联的街头书法家。咚咚儿咚锵！咚咚儿咚锵！咚咚咚咚，咚咚咚咚！随着鼓点的韵律，舞狮的靓仔们在老师傅的指点下。或前进或后退，或窜蹦或跳跃，正在为即将到来的年俗表演而进行最后的紧张训练。一群群小朋友边看热闹边学着大哥哥们舞狮的动作，把上衣蒙在头上，也有模有样的舞了起来。

　　在物质匮乏的年代，吃，是过年的重头戏，但现在不同了，由于大家的生活天天象过年一样，所以，吃，只是象征性的。而人们注重的，则是更高的精神年。广东更是如此。除了传统地挂红灯笼、贴春联，广东和新疆最大的不同是行花街(逛花街)。即每到年跟前，各地都会划出一条或几条街作为花卉市场，供人们去赏花购花。数里花街上，各种鲜花吐艳争芳；四处张灯结彩，卖花的，买花的，赏花的，拍照的，大人、小孩。人潮涌动，摩肩接踵，买卖兴隆。说是花街，实际花街上，除品种众多的花卉。还摆放有一眼望不到头的大小高低不一的盆景橘子。每到过年，各单位特别是商场酒店门口，必定要买一些高大的橘子盆景摆放在大门两边，象征吉祥，寓意聚财(橘子，粤语念吉聚)；而居民有的除了买小一点的橘子盆景，也会买几盆鲜花、黄金果放在家里或门口；还有一些人家还会买两根高

　　高的顶上带叶子的甘蔗，用红绳绑上，靠在大门的一侧。经问当地人用意，大意是甘蔗是甜的，长的一节比一节高，寓意为甜蜜的生活一年比一年好(节节高)。

　　花市上，还有一些卖风车的。一些认为时运不好的人会去买个风车拿在手中转转。当初我以为是大人给家中小孩买的，实则不然，本地朋友告诉我，广东人非常讲究风水，风水轮流转，买个风车转转，让自己的霉运赶快转过去，新年来好运。我不懂风水，但想想也符合辩证法。更符合人们的美好愿望。

　　我今年逛花街最大的收获是向年青人学习，在手机上下载了一个《识花君》软件。通过《识花君》，识别了许多花；也解答了小外孙一个又一个这是什么花？那是什么花的问题。

　　舞狮是广东人过年过节必不可少的传统特色民俗。边看舞狮我边想：中国原不生长狮子，狮子和舞狮是什么时侯传入的呢？带着疑问，回家后我在网上翻查了一些资料得知：狮子在中国的历史，说法很多。一说是文珠菩萨的坐骑是狮子，狮子的形象是随着佛教进入中国的；还有一说是张骞通西城时把狮子和凤凰作为贡品从中东带入中国的。关于舞狮的起源，说是汉武帝在一次对匈奴的作战中，抓到了数万俘虏，武帝听说这些异域人善舞，就让他们中一些人在军前表演，这些人用木头做狮兽头，用彩衣做兽尾，进行了当时人们从未见过的精彩表演。武帝大悦，赏赐并放走了他们。从此，这种狮舞先是在军中出现，后传入民间……。到了唐代，经过进一步的艺术完善，长安宫庭狮舞脱胎而出。并逐步盛行中原。但不知何时，把狮舞改成了舞狮。在元代以前，中国沒有戏曲，但人们把狮舞作为戏。象甘肃平凉的假面戏，就是狮舞。唐.段安节中国古代音乐著述《乐府杂录》中说“戏有五方狮子，高丈余。各衣五色。每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣。执红拂子，谓之狮子郎。舞太平乐曲”。这里说的五方，应是东西南北中。唐代诗魔白居易在《西凉伎》一诗中，对舞狮也有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银贴齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里”。看来，舞狮和新疆还真有渊源。五代十国后，随着中原文化的南迁，舞狮文化随传入岭南地区。明代舞狮在广东南海首先出现。后流传于广东各地、广西以及东南亚。

　　舞狮在中国源于北而兴于南。故有南狮北狮之说。故乡河南和新疆，过年或庙会上也有舞狮的。但都属北狮。北狮和南狮我观察后的区别是：都有雌雄之分，但南狮灵秀，北狮雄健。引狮人北狮是古代武士装扮，手拿能旋转的绣球，配以锣鼓逗引瑞狮，在板凳桌子、大球体或老杆上进行表演，而南狮的引狮郎则是头戴大头佛面具，身穿长袍，腰朿彩带，手握葵扇(引狮道具)，引导狮子在地上远近不同、高低不同的梅花桩或水面上的梅花桩上进行表演。南狮北狮大都是双人表演。有时也有跟在大狮子后面，单人表演活波可爱小狮子的。即双人大狮子，单人小狮子。双人表演中，一人在前面当狮头，一人在后面做狮尾。“狮尾”双手抱着“狮头”的腰进行连接。后面当狮尾的表演难度极大，所以大都是师傅或高手。在表演中，北狮狂放，南狮细腻。北狮重型(造型)，南狮重意。相比之下，似乎南狮更重于传神。酣睡、出洞、起势、跳桩、发狮威、无不神似。喜侧欢而碎步，怒侧气冲斗牛；哀侧闭目顿首。乐侧跃而跨步。表演中，随着鼓点，舞狮者在高高的梅花桩上蹿蹦跳跃扑，腾挪转闪探，那种协调流畅和惊险，真让人叹为观止！今年春节欣赏舞狮，我和家人是在番禺宝墨苑湖面上看的。那种精彩，可能也深深地留在了小外孙猫仔脑中，这不，回家后还一直念念不忘，今天还爬上了桌子，把两只小手抱在头上，一蹦一跳，学着舞狮呢！

　　吟诗一首赞南狮：

　　蹿蹦跳跃桩上舞，腾挪闪探惊魂鼓。首尾相依如一人，青出于蓝胜北狮。

　　听摄影界的朋友讲，中国56个民族，广东就有53个。随着改革开放，还有大量的外国人涌入广东居住。广东由是成了民族村，世界村。广东的年俗庞杂多样，蔚为大覌。除了上述的年俗，还有流行于广州老城区及珠江三角洲地区的《粤剧》、“卖懒”和“派利是”风俗；茂名地区的“年例”风俗；佛山的“行通济”风俗；丰顺县埔寨镇的“烧火龙”(己列入世界非物质文化遗产)风俗；客家人的“飘色巡游”、普宁的“跳火堆”风俗；潮汕地区的“营老爷”、“赛大猪”、《潮剧》、“英歌舞”风俗等等。广东过年期间，上岁数的老人们多数更愿意把厨房当作亲情的道场，努力想在那里留下妈妈的味道。在他(她)们头脑中，冷清的厨房养不出幸福孩子永远是真理。但也有一些中青年人，与时俱进，合家外出旅游，举办家庭春晚；开家庭年会；拜访一位生命中最重要的贵人；反哺父母，利用年假，陪年迈的父母聊天，教父母使用智能手机等等。

　　年在广东己不知不觉过去了，但留给我的，是更多的回味和期望。我期望这些优秀的带有中国味的年俗文化能得到进一步的传承和发扬；我期望来年能去感受那些没见过的年俗。也期望我的小外孙茁壮成长，快些长大，能自己去各地体悟更精彩的风俗文化，能自己去用双脚和眼睛感知更精彩的大千世界。乐享人生。

　　2019.3.2于广州

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原创作家简介：杨利都，河南伊川人，七十而从心所欲，常居塞北，近年入粤。早年投笔从戎，但文学兴趣爱好未变。退休后笔耕不辍，兼爱摄影。有《诗词文集》、《诗词之二、三集》、《大漠掠影》、《柳州漫游记》等文学作品，自配摄影插图，自得其乐。