问道《黄帝内经》启示录3：心神内守知有无
问道《黄帝内经》启示录3：心神内守知有无
老子曰：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”这就是说，上下四方六合不虚空，道为四大之首。分四个层次来看，人法地，地法天，天法道，道法自然，此便是天道自然法则。穿越五千年时空，用《道德经》参解《黄帝内经》，我们就可以感悟“黄老学说”的真谛。
天气地气，阴阳交合生万物。清浊升降，气聚气散，形生形灭。那么，究竟是有形的物质决定神机莫测的气息，还是神机莫测的气息决定有形的物质？显然，是自然天道决定天气地气变化，天气地气变化决定物质形态变化。如果认为有形的物质决定神机莫测的气息，就只能是个人主观意识的蒙昧无知，更是被物质现象迷惑了心智的偏执症。物质决定论的拜物主义和意识决定论的唯心主义，都是不知自然天道的偏执症。
天气变化有天色，人体血气变化有神色。人体生命系统，是参配天地的形神复合体。人体五脏藏五志，心脏收藏着五志的元神。人体五脏开五窍，通过五窍与外界气息进行交流。心脏开窍于舌，脾脏开窍于口，肝脏开窍于目，肺脏开窍于鼻，肾脏开窍于耳。
面部五官五窍，能够反映出人体血气变化有神色。人体通过眼睛观察外物形态和颜色，通过耳朵接受外界五调声音，通过口舌辨别饮食五味，通过鼻子辨别外界气味。还可通过身体四肢，感知触摸外物的质地形状和温度。通过五窍和身体四肢获取的外界信息，再经过大脑分析和心神判断，人们就可以得出确切的结论。
有声有色有味有形可触摸，人们就会确定为“有”。无声无色无味无形不可捉摸，人们就会确定为“无”。只有直接通过心神感应，人们才会发现空气中也有物质存在，这就是微乎其微的气息。人们运用替代身体器官的精密技术工具，就会探测到空气中的微量气体元素和磁场信息。那么，现有技术工具探测不到的微量气体元素和磁场信息，就可以确定为“无”吗？
由此可见，如果人们被物质现象迷惑了心智，就会只相信自己的身体器官感觉，或者便是迷信现有的物质技术工具和探测方法。
现代物理实验也证明，只有用超声波仪器才能测定超声波，只有用超短波仪器才能测定超短波，只有用高频仪器才能测定高频信息，只有用低频仪器才能测定低频信息，只有同波段同频率终端才能接收到发射台的相应信息。而且，还存在着时机和方位等偶合因素。即便是在技术细节微观领域，现代科技也存在着明显的盲区和局限性。
因此，只相信自己的身体器官感觉，或是迷信现有的物质技术工具和探测方法，就会陷入物质现象的迷宫。大方无隅，大象无形，大音希声。宇宙世界，大极无外，小极无内，气象万千。人们如果被物质现象迷惑了心智，即便创造和运用更精密的智能机器人，继续观察和认识身外世界也同样是盲人摸象。
被物质现象迷惑了心智的偏执症，就会表现为纵情声色贪婪追求物欲享乐。然而，五色五味五调，对应着人体的五脏五志，也都有阴阳五行属性。贪食美味过度，就会形成血气循环阴阳失衡的疾病。疾病症状可以感知，产生疾病的邪气却难以觉察。内心物欲过盛，损不足以奉有余，就会产生阴阳失衡的邪气。贪得无厌欲壑难填，就必然会形成内心需求与外界现实的矛盾冲突。外界物质产品过剩与内心空虚的失衡，就会形成供给侧与需求端结构失衡的群体性焦虑症。
归根结蒂，人们自身物欲过盛的阴阳失衡，就会产生无以名状的邪气，也就会形成一系列的心理疾病和生理疾病及社会病变。
宇宙自然生态系统，是能量互相转化的整体系统。有无相生，阴中有阳，阳中有阴。个人生命系统与此相应，人类社会生态系统也是如此。只有建立起阴阳相对论的整体系统宇宙观，人们才能理解“天人合一全科治学”的“阴阳五行说”。如果被外物蒙蔽了心智，就会产生“天人分离分科治学”的西方哲学，也就会形成拜物主义和神灵崇拜的人格分裂偏执症，更会形成物质技术崇拜的科学主义偏执狂。
道为术之本，术为道之用，法术万变道不变。遵循自然天道，“天人合一全科治学”，就会产生“阴阳五行说”方法论和技术工具。天之道，损有余而补不足。道法自然法则，运用“阴阳五行说”方法论，木火土金水相生相克，就可以对人体和社会生态系统进行泻实补虚的调治。治身治学若治大国，不治已病治未病，不治已乱治未乱。
违逆自然天道，“天人分离分科治学”迷信法术，就会产生人法僭越天法的“独尊儒术”等级礼法非常道。科举科考知识精英“劳心者治人”的“术业有专攻”，就是丛林法则弱肉强食的“损不足以奉有余”，从而使社会生态系统陷入周期性“礼崩乐坏”的恶性循环。
“天人分离分科治学”的西方科学主义市场神教，则会产生人道僭越天道的“货币法术崇拜”非常道。“西天取经”的科举科考知识精英，运用“货币法术”进行弱肉强食“损不足”，就必然会加剧人们内心物欲过盛的偏执症和焦虑症。对于由此产生人体和社会生态系统病变，他们又用先进科技手段以毒攻毒，最终就必然会形成药物依赖后遗症的恶性循环。今天，西方科学主义市场神教的诺贝尔奖“洋师爷”，已经酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难，这就是“不知常妄作凶”的“敢为天下先”。
“执古之道以御今之有”，人们如果心神失守，就会在睁开眼睛看世界的人生旅途中迷失自我。被外物蒙蔽了心智，就难以透过物质现象看到事物的内在本质。只看到物质现象的“有”，却感知不到内在气息的“无”，就会形成物欲过盛的偏执症，也就会迷信“天人分离分科治学”的非常道知识。“有”就是实，“无”就是虚。实就是色，虚就是空。有生于无，色生于空。“天人分离分科治学”的知识精英，不懂得虚虚实实的空色变化，就难以理解有无相生阴阳易变的大道常理。只是斤斤计较身外物的个人得失，就不会懂得盛极必衰盈满则亏的天道轮回。
人体有阴阳，血阴气阳，形阴神阳。阴中有阳，阳中有阴。五脏六腑，木火土金水，相生相克自均自衡。血气循环有四季，十二经脉十二时辰有五调。物欲过盛生阴寒，阴寒郁积生阳热。阴阳失衡，寒热虚症实症交加，就会使人体精气亏空耗竭。孤阴不生，孤阳不长。血气逆乱，魂飞魄散，形体必亡。
道法自然天道，损有余而补不足。自觉去除内心过盛的物质占有欲，就会实现自身血气循环的阴阳平衡。只有放下执念，放空内心过盛的物欲，才能迎来灵魂的自我回归。
知人者智，自知者明。道不外求，心有宇宙自神明。在原始共产主义大同社会的公有制计划经济初级阶段，华夏先民们道法自然以正治国，就形成了“天人合一全科治学”的大道文化知识体系，也给后世留下了“阴阳五行说”大道医术非物质文化遗产。只是从“尧舜禹之变”的“夏禹传子家天下”开始，奴隶制小康社会“天子分封建藩”的君臣等级礼法教化，才形成了私有制社会“天人分离分科治学”的非常道知识体系。
“天人分离分科治学”看世界的五千年，就是物欲横流泛滥成灾的五千年，也是个人生命系统和社会生态系统阴阳失衡恶性循环的五千年。返朴归真，内守心神，我们就会发现一个全新的世界。“世界五千年未有之大变局”，就在于自我拯救自我康疗的先知先觉。
不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气。问道大课堂，让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。