第四十卦解 雷水解
第四十卦 解 258 雷水解 ䷧
【卦名及卦辞简释】
解，即缓解、解除、疏解之意。解卦上坎下震，有雷雨大作，阴阳二气由郁结转为解除之象。君子应当效法此象,赦免过失，宽大罪犯，以缓和矛盾，解除困难。
* 要敢于迎难而上，以摆脱危机 258
《解》卦的“解”字通释为舒缓,即是缓解矛盾之义。“解”的本义是“用刀解牛”，即分判、离析、要想克服困难，只用缓解的办法显然是不够的,还要迎难而上，采用武力，不断克服困难， 壮大自己，在实现宏大目标的过程中,尤其要如此。
每个人都会确立一些人生的目标，要实现这些目标，首先你必须相信自己能够做到。千万不要让形形色色的雾迷住了你的眼，不要让雾俘虏你。在实现目标的过程中受到挫折时，请记住，困难 都是暂时的，只要充分相信自己，终能等到云开雾散的那一天。
一个人要想干成一番事业，不但会遭遇挫折,而且还会遭逢困难和艰辛。
困难只能吓住那些性格软弱的人。对于真正坚强的人来说，任何困难都难以迫使他就范。相反，困难越多,对手越强，他们就越感到拼搏有味道。黑格尔说：“人格的伟大和刚强只有借矛盾对立的伟大和刚强才能衡量出来。”
有的人在一般情况下，电是不怕困难的。但若碰到太多的困难，感到 ‘对手”太强大了，则往往被慑服。其实，在自然界和社会历史的限定下，人生的主宰就是人白己。失足者也好，残疾者也 好，失恋者也好，落榜者也好，只要自强不息，均可挖掘出生活的甘泉。多少人硬是过不了困难关，因为他们首先过不了自己这一关。他们怕自己，怕病、怕死、怕舆论，怕苦、怕累、怕吃亏，加上懒惰、急躁，拖拉，推诿等等内在的弱点和外在的困境并相呼应，内外夹攻，毅力岂能有不瓦解之理。要想过好困难关，首先要过好自己这一关，拿出你的勇气来，不怕天，不怕地，不管什么困难，“来吧，咱们较量一番 ！”有了这种不怕困难的勇敢性，就有了征服困难的精神力量。
在困难面前能否有迎难而上的勇气有赖于和困难拼搏的心理准备，也有赖于依靠自己的力量克服困难的坚强决心。许多人在困境中之所以变得沮丧，是因为他们原先并没有与困难作战的心理准备，当进展受挫、陷入困境时便张皇失措,或怨天尤人，或到处求援，或借酒消愁。这些做法只能徒然瓦解自己的意志和毅力，客观上是帮助困难打倒自己。他们既然不打算依靠自己的力量去克服困难，结果，一切可以征服困难的叮行计划便都被停止执行，本来能够克服的困难也变得不可克服了。还有的人，面对很强的困难不愿竭尽自己的全力，当攻不动困难时，便心安理得地寻找理由：“不是我不努力，而是困难太大了”。这种“天亡我，非战之罪 也”的归因所保护下来的不是征服困难的勇气和决心，而是怯弱和灰心。不言而喻，这种人永远也找不到克服困难的方法。
真正坚强的人，不但在碰到困难时不害怕困难，而且在没有碰到困难时，还积极主动地寻找困难,这是具有更强的成就欲的人， 是希望冒险的开拓者，他们更有希望获得成功、阿拉伯民间故事集《一千零一夜》里,有一个勇敢的航海家辛伯达，他每次总是去寻求那种与大自然抗争、与海盗搏斗的惊险航行，而恰恰是这些经历使他应付危机的能力大大增强，使他一次次大难不死，安 抵目的地。 在生活和事业中，千千万万的强者，不正是从克服他们自己找来的困难中，取得了一个又一个引人注目的成就吗？
坚强地对待失败和鲁莽地对待失败是有区别的。坚强的人一方面不怕困难，另一方面他们又高度重视困难，冷静地、深刻地研究和解剖困难，分析它的原因，理智地寻找征服它的途径。这种明智的态度可以大大地提高克服困难的能力。有一种人面对困难，虽然具有勇气，但只是莽撞行事，横冲直撞，看起来很坚强，实际上不但无济于事，有时还会导致进一步失败，最终造成无可挽回的局面，这是不可取的。
《解》卦告诉我们:没有克服不了的障碍。只要我们部怕困难，困难就会成为磨炼我们坚强性格的一块磨刀石。中国有句老话 “艰难困苦，玉汝于成。”困难的环境，最能磨炼人的素质，增强人的才干，对人的性格有着特殊的锻炼价值。对于困难，我们不必害怕，也不必回避，而应以积极的态度迎难而上，在征服困难的过程中,把我们锻炼得更加坚强。
* 谦逊辞让，宽容别人的过错 261
《解》卦中的《象》曰：“雷雨作，解;君子以赦过宥罪。”意思是：春雨阵阵，春雨潇潇，万物舒展生长之表象，充分显示了《解》卦所蕴含解除危难的含义，因此，君子也应该勇于赦免那些有罪过的人，使他们在宽松的环境下，得到解脱和新生。
《菜根谭》中讲：“路径窄处留一步，与人行;滋味浓的减三分，让人嗜，此是涉世一极乐法。”可谓深得《解》卦中处世原则的奥妙。
有这样一个女人，总在喋喋不休地向人们说邻家的污秽不堪。有一回她故意地将一位朋友领到家里，指着窗外说：“您看那家绳上晾的衣服多脏!”可那位朋友却悄悄地对她说:“如果你看仔细点儿，我想你能弄明白，脏的不是人家的衣服，而是你自家的窗子。”
是啊，我们在同一蓝天下生活，为什么不学着去宽厚地待人，而是去轻易地指责呢？即使脏的真是邻家的衣服，我们为什么不能表示理解和容忍呢？要知道，这样做不会给我们造成任何损失。
舜敬父爱弟，可他的弟弟像表面看起来敬兄，内心却总想害死他。有一次他们俩去挖井,舜正在井内时，象却突然把井口封死。象以为舜必死，就想打他两位夫人的主意，于是来到舜家里。不料，舜大难不死，已从井的另一个出口脱身回到家里。
像刚进门，见舜在弹琴，只好尴尬地说：“我正惦记着你呢”
舜只是平静地说：“多谢你的美意。你真是我的好兄 ，以后你协助我一起管理臣民吧。”
舜有如此广阔的胸怀，是他成一代帝王大业的重要基础。
林则徐有一句名言：“海纳百川，有容乃大。”与人相处，有一分退让，就受一分益；吃一分亏,就积一分福。相反，存一分骄，就多一分挫辱，占一分便宜，就招一次灾祸。
天玄子说:“利人就是利己，亏人就是亏己，让人就是让己，害人就是害己。所以说:君子以让人为上策。”吕子也曾经说：“退己而让人，约束自己而丰厚他人，所以群众乐于被用，而所得是平时的几倍……谦逊辞让,作为德的首位。”
一个人，对于事业上的失败，能自认这方面的错误，就能让人感德；在有成就时,能让功于他人，就能让人感恩。老子说：“事业成功了而不能居功。”不仅让功要这样，对待善也要让善，对待得也要让得。凡是坏处就归于自己，好处都归于他人。他人得到名，我得他这个人；他人得到利，我得到他这个心。一个人有了这种心胸，就任何困难都能够迎刃而解了。