“四美具，二难并”中的悲喜 ——李白《桃花园序》与王羲之《兰亭集序》之比较 （《语文报》（高中版）第1083期）

“四美具，二难并”中的悲喜

——李白《桃花园序》与王羲之《兰亭集序》之比较

江西省大余中学程秀全

《春夜宴从弟桃花园序》与《兰亭集序》，一是唐代“诗仙”李白的作品，一为魏晋“书圣”王羲之的作品。写文章不是他们的专长，然而兴致一来，展笔挥洒，却颇为可观，毫不逊色于当时散文大家。这两篇文章在内容、情感、手法等多方面有许多相似之处，但也有不同的地方，我们在此作个对比，以此来看看两个时代的精神气质在他们身上的投影。

两篇文章都是为宴会中所写诗文结集所作的序文，都必须交代宴会的相关情况。李白用抒情笔墨以大写意的手法写当时景象：“阳春召我以烟景，大块假我以文章”“会桃花之芳园”；王羲之用散文笔法描述，也是摇曳多姿：“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭”“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”“天朗气清，惠风和畅”。此即良辰、美景也！“桃花园”内，众兄弟或“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月”，或“序天伦之乐事”，真“乐”事也；“山阴兰亭”，或“流觞曲水，列坐其次……一觞一咏……畅叙幽情”，或“仰观宇宙之大，俯察品类之盛……游目骋怀……极视听之娱”，“信可乐也”。二者均描绘宴集的难得、兴致的高雅，真所谓赏心、乐事也！宴会中的宾主也非同一般。李白说“群季竟秀，皆为惠连；吾人歌咏，独惭康乐”，王羲之说“群贤毕至，少长咸集”，都是一时才俊，风流倜傥。这就是所谓的“贤主、嘉宾”！王勃《滕王阁序》称赞那次宴会是“四美具，二难并”，李白与羲之的这两次宴集，也是“四美具，二难并”，其乐也相同。

“乐”与“哀”、“兴”与“悲”有似孪生兄弟，二者往往同进同退，不片刻稍离。这一点，李白、王羲之对此也有深刻的体会；但在表现上，却完全不同。李白是先叹人生再叙乐事，王羲之是先叙乐事再叹人生；这顺序的不同，即精神状态的不同，即时代的不同。在欢乐之极，王羲之“兴尽悲来”，感慨一切美好，都会“情随事迁”，然后只有“感慨系之矣”；且进一步联系人生，道是“修短随化，终期于尽”，言“岂不痛哉”！李白开篇即感慨人生，道：“夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”他也知道人生如寄，时光匆匆，浮生若梦；欢乐不多，痛苦不少；但他以为，正因如此，所以要抓住难得的快乐时光，尽情地享受生活，恰如古人“秉烛夜游” 般，要“极时行乐”，不可虚度。王羲之因乐生悲，发出“死生亦大矣”的感慨；李白因人生短促而作乐，表现“人生得意须尽欢”的豪气。这是二者的区别。

纵观魏晋与唐朝，一者偏安于东南一隅，时时受北方少数民族的干扰，国势衰微，整个社会玄学盛行，“一死生”“齐彭殇”的虚无主义思想盛行，王羲之此文，其实还是对这种思想的批判，但调子仍是这么的低，这是时代在王羲之身上的投影；李白处中国最强盛唐朝，政治、军事、文化、外交全面强盛，影响到作者，面对一切，均以乐观态度待之，把握今朝，活出精彩，这是时代在李白身上的投影。