李升华七律诗 高衙

高衙

高衙每必号青天，满口虚称解倒悬。

暗里偷求九分利，明中不显一厘钱。

官官尽见神怀小，事事皆成公道鲜。

我悟苍生颂包拯，推心是否太可怜？

【注释】读每朝的历史，泛泛中尽是贪官污吏，偶有所谓青天，亦不过小巫大巫而已。因以成句，记于2021年9月22日。

这首诗的意思是：那高高的衙门每每必是号称青天，满口都是在虚假地标称解民倒悬。暗地里偷求的是九分的赃利，明面中却信誓旦旦，显不出得到过一厘钱。官官尽都能看到心怀狭小，办理的事事都成了公道寡鲜。于是我领悟到苍生们颂扬包拯，推测他们的心思是否是因为自己太过可怜？

首联中的“高衙”，指高大的衙门，见唐代诗人方干的《送人宰永泰》诗：“北人虽泛南流水，称意南行莫恨赊。道路先经毛竹岭，风烟渐近刺桐花。舟停渔浦犹为客，县入樵溪似到家。下马政声王事少，应容闲吏日高衙。”又见明代诗人何景明的《李参谋府》诗之二：“高衙赫宏厰，镇坐抚南蛮。”

这一联中的“虚称”，指不顾事实地标榜，赞颂，见宋代诗人楼钥的《送陈进道倅三山》诗：“勿谓为丞但虚称，亨途要当自此升。”又见明代诗人薛蕙的《长安道》诗：“神州应东井，天府擅西秦。双阙南山下，千门渭水滨。公卿畏主父，宾客慕平津。方朔何为者，虚称避世人。”

这一联中的“解倒悬”，解救那些处于头朝下状况被绑的人们，比喻解除百姓的困苦，语出《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”用典见唐代诗人高适的《信安王幕府诗》：“庶物随交泰，苍生解倒悬。”又见元代剧作家王实甫的《西厢记》第二本第三折楔子：“有游客张君瑞，奉书令小僧拜投于麾下，欲求将军解倒悬之危。”

颈联中的“神怀”，犹胸怀，见南朝宋代刘义庆的《世说新语·赏誉》：“桓宣武表云：'谢尚神怀挺率，少致民誉。’”

这一联中的“公道鲜”，很少公道，鲜，非常少，很不多，见《诗·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。”又见宋代人司马光的《训俭示康》：“以约失之者鲜矣（由于俭约而犯过失的人很少）。”还见宋代诗僧释文珦的《二疏》诗：“汉朝诸公卿，鲜有能自全。广爱信明哲，独悟於机先。托之老氏训，辞禄偕归田。祖帐东都门，万口称其贤。於今阅千龄，高风犹凛然。”以及宋代人周敦颐《爱莲说》：“菊之爱，陶后鲜有闻。”还有清代人方苞《狱中杂记》：“鲜不疫矣。”