人生三重境界，你在哪一重？
有人嘲讽他是不守规矩的酒肉和尚，有人崇拜他是济世救民的得道高僧。他姓李名修缘，法号道济，却常常被人叫做“济颠和尚”和“济公”。他的一生，没有大起大落，只有大彻大悟，以凡人之躯行渡世之事。济公身在佛门，修行在世俗，成为了人们与佛门最佳的桥梁。他一生的所作所为，如同一本书，能解出千万种智慧，而我们只稍提一句，看看他如何走过了人生的三重境界，从懵懂到困惑，从迷茫到顿悟。
电视剧《济公》第一集，介绍济公出家的经过，讲济公在洞房花烛夜出家为僧，入寺三年，晨钟暮鼓，堪为表率。三年后回家探亲，知道爹娘妻子皆因自己当年不告而别备受打击，死的死，病的病，疯的疯，不由得懊悔当初，仰天痛哭离去，再未回寺中。父亲李茂春年近四十，还未有子嗣，便去国清寺拜佛求子，道济出生后，国清寺住持性空禅师为他取俗名修缘。李修缘长大后聪慧非常，无书不读，吟诗作赋，提笔成章。有一日到寺中游玩，得知寺中有人发愿，想要捐款一千贯剃度一个僧人，但因为寺中待剃度的幼童过多，便以一道题为考较。李修缘一时好奇，就要了题看，看到了又忍不住不答，就接了两句：寺中长老见到这个回答，觉得他慧根非凡，第二天就亲自到李家，问他同不同意出家。李修缘说，出家倒也不是不行，只是有三件事让我难以答应：其一，我尚且年幼，不谙世事；其二，我父母尚在无人供养；第三，遍观天台僧众，无可为师。几年后，李修缘父母病逝，李修缘在灵隐寺遇到了让自己心悦诚服的师父，才出了家，法名道济。道济出家没多久，就去找庙里的长老，申请还俗，原因有两个：一面是坐禅难，坐不稳，掉下来又要被师兄打；另一面是寺中不能吃酒喝肉，单吃粥又吃不饱。结果道济做事更加不通常理了，先是把长老一头从禅床上撞的掉了下去，然后又把旁边坐的和尚也撞了下去，一边撞还要一边大笑：妙啊妙啊好玩好玩。有人说他疯癫了，道济也不在意，倒是长老觉得道济这样的疯癫说不定开悟了，就找机会和他对了几句佛语试探了一下，道济果然回答的很好。可是，佛门之地，规矩众多，道济这种疯癫的行为终归是有人看不下去，就有人向长老告状，希望可以责罚他。道济看破了，悟透了，所以虽然看似疯癫，但可以与长老用佛语对答如流。人们没看破，没悟透，所以只看到了他的疯癫，却没看到他疯癫背后的本质。只对自己好的人不一定就是好人，跟自己关系不好的人也不一定就是坏人。
别人念经他望风，别人做事他发呆，别人吃素，他大酒大肉，成为了有名的“酒肉和尚”。明朝末年，战火四起，张献忠杀人如麻，据说还留下了著名的七杀碑，碑文写道：张献忠攻打重庆时，在城外庙中驻扎，看到寺中和尚，便想要逼他们吃肉喝酒。和尚们面面相觑，谁都不愿意破戒，这个时候，便有一个叫做破山的和尚站出来说，只要他攻城后不屠城就答应。张献忠同意后，和尚便席地而坐，端起酒说，“我以酒代茶。”拿起肉说，“我以肉作菜。”坦然自若。有人以为这句话不过是济公给自己所作所为的一句遮掩，也有人以为济公可以如此，自己便也可以如此。有员外请济公吃鸡，跑腿的小厮偷吃了一个鸡翅，被抓到了后不肯承认。济颠便张口把吃过的鸡又吐了出来，变成一只活生生的鸡。吃肉进去，想要吐出完整的已是不易，更何况是吐出一只活生生的鸡。无论这个故事杜撰的成分有多大，至少可以证明一点：济颠的修行程度与常人是不同的。“佛祖留下诗一首，我人修身他修口；他人修口不修心，唯我修心不修口。”这首诗虽然看起来是为济公吃肉喝酒做辩护，其实却暗藏了人生的又一个真相：看一个人，不能只听他说了什么话，还要看他做了什么事，出于什么心。如果嘴上向善，却做尽恶事，那念再多的佛也没有用；倘若一心向佛，即使被迫吃肉喝酒又能如何？即使也是出于好心，想要学习对方的作为，也要先问问自己：
护着他的方丈圆寂后，他便被赶出了出去，转到了别的庙中，依旧喝酒吃肉，不修边幅，行事十分古怪。有天路过一个古董铺，店铺内悬有一条三股麻绳，济公看到后张口就咬。店主人和陪着济公一起闲逛的人好不容易才把绳子扯出来，出了门，济公就解释说，这家店的女主人怕是要死在这根绳子上，三股麻绳有一股还没有咬断，冤孽怕是还在这类。果然，过了几天店铺家女主人因为和丈夫吵架，上吊死了。过了几天，济公走路的时候看到一个大酱缸，就爬上去大便，然后在酱缸壁上写了四句话：酱缸主人知道他做了什么时候连声叫苦，不得不把酱缸扛去倒掉，结果却从酱缸里调出来两条赤练蛇，这才知道，他确实救了自己一家性命。虽然他的行为与常人所见的和尚大有不同，但他在民间讲说佛法，救人于危难，又擅长医术，经常为人们看病治病，名声便渐渐大了起来，人们开始尊称他为“济公活佛”。到了六十岁这一年，济公感到自己命不久矣，便回到寺中，与众人说了两件事：第一件，是自己命不久矣，请人来给自己剃头；第二件，是请长老来给跟随自己的徒弟去一个法名并为他剃度。“六十年来狼藉，东壁打到西壁。如今收拾归来，依旧水连天碧。”“非俗非僧。非凡非仙。打开荆棘林。透过金刚圈。眉毛厮结。鼻孔撩天。烧了护身符。落纸如云烟。有时结茅晏坐荒山巅。有时长安市上酒家眠。”这一生，济公由俗落发为僧，又从僧蓄发入俗世。庙里嫌弃他没规矩吃酒肉，人们却赞他是在世活佛。民众之所以称济公为活佛，是因为身在寺庙外，没有太多的桎梏阻碍，反而看到了他喝酒吃肉下的济世心肠。跳脱于原有的限制之外，不在纠缠于世俗眼光，而是以一种自然纯粹的心态去看待周围的一切，看水是水，看山是山，这才是人生的最高境界。
只看人做的事，听人说的话，变会轻易地相信一个人，喜欢一个人，讨厌一个人，也在这个过程中，慢慢地模仿学习，试图成为自己。看多了这个世界，就会发现，遵守规矩的人也许会吃亏，好人没好报，祸害活千年，所以纠结挣扎。看山也朦胧，看水也朦胧，一切都不是自己看到的样子。然后慢慢地丢失本心，被世俗眼光所困，好争长短利弊，为自己带上一个又一个面具，学会成为了一个社会人。在这里铅华洗尽，圆融如意，任外面千万般变化，我却能秉持本心，岿然不动。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
