道德经闲读—绝智弃辩

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修田原创

版本介绍:

郭店楚墓竹简:

1993年10月,在湖北省荆门市郭店村,郭店一号楚墓M1发掘出竹简,共804枚,为竹质墨迹。其中有字简730枚,共计13000多个楚国文字,楚简包含多种古籍,其中三种是道家学派的著作,其余多为儒家学派的著作,所记载的文献大多为首次发现,被鉴定为国家一级文物。其中包括我这次要写的《道德经》,大约时期在战国中期。

王弼版:为曹魏学者王弼所著的《老子注本》也是我们市面上广为流传的版本。曹魏也就是曹操的儿子曹丕后来建立的魏国。大约在三国时期,也就是东汉以后。

王弼(226—249年),字辅嗣,山阳高平(今山东省微山县)人。中国古代经学家、哲学家,魏晋玄学的代表人物及创始人之一。

明察聪慧,爱好老子,通辩能言。” [1]  曾任尚书郎,文名盖世,其作品主要包括解读《老子》的《老子注》 、《老子指略》及解读《周易》思想的《周易注》、《周易略例》 四部。其中《老子指略》 、《周易略例》是王弼对《老子》、《周易》所做的总体性分析的文章。联合何晏、夏侯玄等同倡玄学清谈,清正高傲,“颇以所长笑人,故时为士君子所疾”,交好钟会、何晏等人为友。

马王堆版:

马王堆汉墓是西汉初期长沙国丞相、轪侯利苍的家族墓地。三座汉墓中,二号墓是汉初长沙丞相轪侯利苍,一号墓是利苍妻,三号墓是利苍之子。二号墓墓主轪侯利苍约下葬于吕后二年(前186年),三号墓墓主利苍之子下葬年代是西汉文帝前元十二年(前168年),一号墓墓主利苍妻下葬年代可能还要略晚一些。

这个版本的老子分甲本、乙本,甲本根据文字记录,大约是早于汉朝建国,乙本,其中有避讳刘邦名讳,其中有改动。所以应该是汉朝建国以后版本。

河上公版本:暂无介绍

郭店老子甲:

绝智弃辩,民利百倍。绝巧弃利,盗贼亡有。绝伪弃虑,民复季子。三言以为文不足,或令之或乎属。视素保朴,少私寡欲。

王弼版:

绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文不足。故令有所属:见素抱朴,少私寡欲。

本闲读以更早期的郭店本为主解读:

闲读:

断绝智谋放弃辩论,对普通人(民字,象形文字中是是一个眼睛向下看的人,个人意见是他是不能直视君主的,而臣字,是一个眼睛,直直盯着前方看的样子。所以,这个地方,民代表的是没有官职的普通人)有百倍的利益,断绝精巧的物品放弃多余的钱财,盗贼就消失没有,断绝假的幻想的放弃焦虑,人民就会回到孝慈的状态,(其中孝的原意指 小孩搀扶老人,慈字的本意指:有帮助人茁壮起来之心有帮助人茁壮起来之心,金字中字形为:上面是两棵小树苗,下面是心。用心去帮助小树苗长大,就是慈的意思。)。

三言以为文不足,大意约:这三句话成为一个规范文令是不充足不够的,或令之或乎属,这句话的意思为我个人猜想,要么命令他,要么呼叫跟自己一起的人。令字形象是一个跪着的人,头上有个三角形,表示这个人在聆听指令,乎有呼叫之意,其他都是语气助词没有实际意义,属,有亲属,连接之意,大约就是跟他一国的人,或者有相关性的人,

(视,本意为察看征兆,意为察看、审查。素,意指丝织品柔软的垂下来,没有染色白色的状态,引申义为事物的本色;保,本意是大人把小孩背在身上,用手背过去托住小孩的屁股,防止他掉下去。甲骨文的象形字就是这么画的。朴,指没有加工的木材。)视素保朴,连起来的意思是 察看周围事物本来的样子,保护自己本质,防止它受伤。 少私寡欲,减少自己独占自私的行为和用一个人独居的方式降低欲望。

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