“ 进针不痛，出针不觉 ” 的针刺手法

《灵枢·小针解》篇“徐而疾则实者，言徐内而疾出也；疾而徐则虚者，言疾内而徐出也”是指进出针的区别，也就是疾徐补泻法。而《素问·针解》篇“徐而疾则实者，徐出针而疾按之；疾而徐则虚者，疾出针而徐按之”则指出针时与出针后揉按孔穴的手法，也就是现在所称的“开合补泻法”。焦老毫不吝啬地分享了自己补泻完毕出针的手法，即右手捻转针柄，而用左手夹住针体。并解释说，向下按压，使针穴肌肉下陷，则针体容易上提。

焦老还纠正了“气至而有效”的错误观点，并明确测验补泻中机的方法

小编一直以来就认为“气至而有效”，一般气至之后，就不再继续施用手法，而只是留针了。先生明确提出针下气至是使用手法的一个时机，而气至绝不代表补泻。并举足三里治疗实证胃痛为例，进针后用捻转或刮针手法，针下感传力已达足跗上或适至中次趾趾端，这是针下已经有了气至的现象。这时即用泻法加重酸、麻、胀、重感，是循经络路线下行至足趾，并不断施用此法，最后患者感到膝下至足的胀重消失了，而另有酸木的感觉，且针下已由沉紧而转松弛，患者的症状即可消失。证明气至后而用泻法已经达到《内经》所说的“刺实者须其虚”的要求，这时方可停止泻法而出针。如针时针下有酸麻胀重感，而不继用泻的手法，认为气已经到了就出针，则针的疗效作用就不能显著。总之针下候气为第一要点，气至而施用补泻为第二要点，补泻中机而出针为第三要点。

这3个要点，是针刺治疗中最主要的问题。先生经验，刮针补泻法的循经感传力量非常明显，患者无丝毫痛苦，且有舒适感觉，而其功效则不亚于捻转。

“测验补泻中机”的中辨别针下之气，如《内经》所说：“邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和。”邪去正复，谷气已至，感觉针下空适，捻转提按通畅，这是补泻已经中机的征象。文中说：“一刺则阳邪出，再刺则阴邪出，三刺则谷气至，谷气至而止。所谓谷气者，已补而实，已泻而虚，故知谷至也。”刺实须其虚者，留针阴气隆至，针下寒，乃去针也；刺虚须其实者，留针阳气隆至，针下热，乃去针也。”南少林火功推拿导引术提示补泻大要，就是泻其有余而补其不足。实热病证，用泻法至适当时机，则针下空松而有寒凉的感觉；虚寒病证，则觉针下舒适，并有热的感觉。还指出针下寒热与所选腧穴有关。

“烧山火”与“透天凉”的独到经验

焦老对午前与午后、男性与女性补泻不同提出了异议。更为可贵的是，先生总结了自己30余年的经验，如深吸气胸腹觉有凉感，深呼气胸腹觉有热感，将施术者自己的呼吸与提插手法相互配合应用于临床，改进了杨氏和《明堂》中以病人呼吸作为补泻参照的方法。具体方法是：深呼气时插针能使热，深吸气时提针能使寒，并使针下之寒热循经络而到达相应区域。证之临床，确有效验。阅读此书，最让我感动的是先生的博大胸怀。先生对手法有自己独到的见解，却未丝毫排斥和贬低旁人，并且大力提倡相互研究和学习。这在现在也是颇有借鉴意义的。