真假唐太宗之迷：用服饰史告诉你，这么多年你都看错了此画

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我们见过的历史教科书上的唐太宗李世民是长这样子的▼

我们能看到其他关于唐太宗的形象，甚至是影视剧服装设计，基本也是由这副画像延伸出来的▼

但是很少人会问——

这幅画是从哪来的？

是否真实的唐太宗形象呢？

这么犄角旮旯的问题，当然只能po主来代劳了。这幅画出自于南薰殿旧藏的一批历代帝后名臣画像。我们之前讨论过的朱元璋容貌问题，其中的官方画像也是藏于南薰殿（有意思是，乾隆检阅的时候朱元璋画像只有2张，但是现在北京与台北故宫都藏了很多朱元璋的丑画像，里面的意思大家懂就好了！）

南薰殿在故宫里，始建于明代，是明朝遇册封大典时中书官篆写金宝、金册的地方。清代乾隆年间盘点家底的时候，发现所藏画像多斑驳脱落，所以就叫人重新装裱。这批画像里远的有大禹、商汤这样的人，齐全的也有宋、元、明的帝后，一般被称作“南薰殿图像”。这批东西现在北京故宫和台北故宫都有，台北占大头。

一般来说，我们所熟悉的帝后名臣形象，尤其教科书里看到过的，大多数都是出自于这批画像。

▲这就是南薰殿

▲这些熟悉的画像其实就是南薰殿旧藏

一般来说，这些画像作者就是宫廷画家。由于这些画像积攒的时间有限，所以不少是后世画的（除非你觉得“尧舜禹汤”的那些也是当时人画的），而且肖像画的技艺也是有发展过程的（这就是为啥你会觉得有些古人的画那么像卡通画的原因，只是因为当时人物画的技艺还未达到成熟）。

根据我们的理解，如果根据这些人在世的时候模样来画，当然算“真像”。这些人死后追摹，或者根据已有的画像临摹的，如果与画中人的时间相差不大，其实也可以算作“真像”。但是像“尧舜禹汤”这样全靠臆测，其实作为服饰史研究的意义就不大了。

尤其大家会发现，明明画中人的年代相差甚远，但是别说衣着打扮了，连画风、程式都一样，那么就肯定是后世在集中一个时间画的。

比如这两张▲是不是和我们所见过的唐太宗画像惊人的相似的，就连衣褶就是那么如出一辙呢？但是这两人是谁呢？左边是岑彭，右边是祭遵，都是东汉建立的功臣“云台二十八将”中的人物。东汉到唐代到底距离有多远，大家可以自己算算吧。

由于南薰殿画像并没有全部整理成册，所以许多资料只能找到黑白的。下面整理一版彩色的▼

黄衣服当然是李世民，红衣服的是周亚夫。周亚夫就是《美人心计》里的那个周亚夫，可以继续算算这俩之间的时间距离，以及对比下这画像之间的画风、衣着打扮等。

那么问题又来了——

唐太宗画像绘制于何时？

穿的是唐代衣服么？

其实好多人就是在等这个标题，上面那些推导过程神马的都不是很有兴趣。恨不能po主直接用一句话写个结论神马的，比如《99%的中国人都不知，原来唐太宗是明朝人！》（←这个标题不错，简直是朋友圈标准热门标题，要么下次我要用用看）

首先，服饰风格绝对不是唐代的。虽然眼神不好的人会说，那衣服是圆领的，唐代就是穿圆领的！咳咳，您能指望圆领几百上千年都长一个模样么？就算领子是圆的，也有许许多多发展变化的过程，任何事物都在于细节，更何况这个细节并不细，否则我我拿T恤顶替，你答应不？

▲上图为唐初李寿墓壁画里的圆领形象

而将这幅唐太宗画像与明代的一些帝王常服画像对比，就不难发现，他们的服饰惊人的相似▼

包括我们可以看到的革带（腰带）上的布局，使用红鞓绿玉的搭配▼，也是明代帝王所常用的。

不仅仅是服饰的款式上，更有衣服纹饰的布局、甚至于龙纹的样式▼（不同时期的纹样都是不一样的！）

不过一定要声明的一点是，以上并非说明了唐太宗画像这一身就可以等于明代帝王的服饰。我们只是通过一些服饰史断代上的知识去推定画像的年代。

这样的推定是基于画师如果没有丰富的服饰史知识，是无法复原唐初衣冠的，所以他只能局限于当时的时代细节（即便有服饰史知识，一旦有细节不清楚了，也会在画笔下体现出时代性来）。

再比如下面这两张▼（左边唐高祖，右边宋太祖），也是类似的画风与装束，基本可以推定为同一个或同一批画师所为。

画师可能在脑袋部分参照过已经已有的传世的画像，在一些无法参考的部分或者细节，被明显地烙印了画师所处时代的痕迹。

所以，不仅仅是这张唐太宗画像，包括这一批类似的画像，创作的时间不会早于明代（前世不能画出后世的服制，这点逻辑还是通顺的吧），而比较大的可能性是明代初期的产物（参考龙纹的风格，还不至于到中期）

注  业余打理，无暇校对，若有错字，还请见谅