叶柱民俗专栏 | 集儒、释、道三家教义为一体的“七月半” / 四六文摘

　　中元节又称亡人节、月半。农历七月十五为中元节。民间普遍开展祭祖活动。无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。

中元节的由来

　　在岁时元宵节一文中曾说过“天官生辰是正月十五，道教称上元节”。道教宗奉三官大帝，分上元、中元、下元，又称为三元大帝。七月十五是地官生辰，道教称中元节。

　　道教认为，地官是大地之官，主管地气，地气主成，化生万物。中元节，道观里、境庙里，都要做道场，以道士为主司，庆地官生辰。在宁海，过去城里有道观，乡下有境庙，中元节道场，热闹非凡。

风

●

俗

　　在宁海，中元节又叫七月半，七月半是保稻节，因此农村各地往往把庆地官生辰和保稻连在一起办道场。

　　七月半，正是单季中稻扬花吐穗季节，宁海农谚所说：“稻出烂灿，廿日见饭”时候。中元节合七月半，为地官做生日，让地官来保稻，是一举两得。保稻祭礼丰盛，必须全猪全羊三副，所谓以“少牢”之礼祀之。古时以牛、羊、猪为祭礼，称之谓“太牢”，是帝王祀礼；以猪、羊为祭，则是“少牢”，诸侯祀礼。

　　保稻仪礼隆重，必须由取得道家“火帖”的正宗道士为主司，戴紫巾冠，穿龙袍，着乌靴，上坛领众祭祀。早晨辰时开坛，午后未时收坛。辰为阳土，未为阴土，阴阳交合，五谷乃结。开坛期间，道士踏罡步斗，乡里首事焚香叩拜，乐声大作，祈求地官大帝保祐水稻丰收。收坛后，主事人把猪羊祭品赊售给村民，欠款一年，明年保稻时收款，用作再购买猪羊之费，年年如此，名叫“分保稻肉”。此种循环方法，解决了保稻用猪羊的主要经费问题。在大的村庄，保稻之后，接下是请来戏班演戏，名叫“保稻戏”，一般要演三天三夜。如能请到那时走红的“大四喜”京戏班，村众将以此为荣。

盂兰盆胜会

盂兰盆胜会

七月十五夜，宁海城乡要举行“盂兰盆胜会”。商店最热闹，展出各类花灯，举办猜灯谜活动，娱乐通宵。民间是：打狮子，走马灯，驶船灯，俨然是个小元宵。

祭祖

七月十五日又是民间祭祖节，七月半请太公，家家户户要进行。这是儒家“春秋奉祀”的孝道礼仪。

目连救母传说

介

绍

七月十五日是佛教地藏菩萨生辰。

道家庆地官，佛家庆地藏，很是巧合。

地藏就是目连，是释迦牟尼十大弟子之一。

　　传说目连母亲生前要吃火烹羊，死后被打入地狱底层，受倒悬之苦。目连得道，要入地狱救母。释迦牟尼感于目连孝心，口授一卷《盂兰盆经》。盂兰盆的意思就是解救倒悬。释迦牟尼叫目连在他七月十五生日那天，准备百味饮食，供养十方僧众，为母赎罪，可解脱其母在地狱倒悬之苦。目连遵奉师命，一一照办。然后只身进入地狱，救出母亲。传说其母后来做了“施风婆”，即风神。传说目连母性情古怪，天帝叫她夏季施尖风，让世人凉爽，冬季施和风，让世人暖和；她偏要夏季施和风，冬季施尖风，弄得世人热来热煞，冷来冷煞。