洪均生先生论太极“神功”

洪钧生 (1907~1996)，祖籍宁波，生于河南禹县(现在禹州市)，禹县在金元明时期称为钧州，他的名字"钧生"即生于禹县之意。陈式太极拳大家陈发科先生的入门弟子，跟随陈发科先生练拳15年。他的太极拳技艺精湛，风格独特，尤其在推手技艺上独有心得。洪老师1996年去世于山东省省会济南市，按中国传统计算法，他终年90岁。 陈式太极拳中兴人物陈发科之得意弟子，现代太极拳大家，被誉为"太极巨星"。

洪均生经过几十年的研究、练习，对陈式太极拳的拳理、拳法有着独到的认识，丰富了太极拳理论和技术。他最大的特点是求学认真，治学的思想非常严谨。比如对陈式太极拳练习中手的公转、自转的解释就很有见地。他认为，手臂绕大圈是公转，同时手还有自转。太极拳只要把基本规律和动作掌握好，掌握好动作的角度、方向和加速度，再加上缠丝劲，就能打出爆发力。还有对下肢和上肢的配合问题，洪老师提出了三节劲，在三节劲的运用中，哪些部位如何旋转如何配合，他讲得非常清楚、细致。他还首次提出太极拳要随遇平衡，也就是练习太极拳不管重心、力点如何变化，都必须保持或及时恢复平衡。”

他特别强调，“太极是绷(此字为一个提手一个朋友的朋字)劲，动作走螺旋”，对绷劲作出了更具体的说明，对螺 旋缠丝进行了详尽的探讨，这些理论都是创造性的见解，对后学研练太极指明了方向。 洪均生一生著作颇丰，著有《陈式太极实用拳法》、《陈式太极拳》、《十三势心解》、 《太极拳式名考释》及诸多论文，并编有三路剑法，一路游龙，二路翔风，三路飞虎。

洪均生先生是太极界的一位实事求是的大师，生前对太极拳界的乱象多次撰文批判，这篇文章写于1983年，批评了当时太极拳的乱象，把科学变成玄学。现在这种大张旗鼓地宣扬“神功”的现象少了，但仍有不少教练拳者以此为所谓的“秘传”。本文摘自《洪式太极拳(下卷)》，以飨太极拳爱好者。

——————— 洪钧生先生原文———————

我们常常看到不少有关太极拳的书籍，讲太极拳总是强调“用意不用力”。原则虽是对的，但应向学者讲明：意是理想，不是空洞的意。学太极拳应有合乎太极拳理法的意念，以指挥肢体按太极拳套路的法来进行学习锻炼、掌握运用，而不用拙力。并且通过持久锻炼会产生合理合法的巧与力来，这就是缠丝劲，一般称为掤劲或内劲，练得纯熟，功夫上身，即全身都有了缠丝劲，推手时自然同机械似的，一开动便能因敌变化，这是由于双方动作变化可以快到一秒的百分之几，是来不及用意的。有人说：利用皮肤感觉的灵敏，探知对方来力的动向，而制定出应对的方法，理解不错，可惜时间不会允许“探知”“制定”。

洪均生先生的三不一无

也有某些著者，由于误解古人讲的“用意不用力”“显非力胜”“快何能为”，便说为：太极拳能够“以慢胜快”等语，以显示太极拳的玄妙，又误解“意气君来骨肉臣”之句，甚至说：“彼力才挨我皮肤， 我意已人彼骨里”“彼力才挨我皮肤，我气已人彼皮里膜外之间”。又有四字诀：“敷、盖、对、吞”，解以纯以气言，非功夫深者不能知。我不懂气功，也承认它是一一种难练的而有益于人的一一种功夫，但太极拳毕竟和气功不同，气功要意守丹田，太极拳则意在拳中动作的缠法，把意气讲得神乎其神，几乎将太极拳的科学理法变成唯心的玄学。

我也听到有人说自己的拳式为重意不重形，以自炫奇特。其实在生活上，虽然饮食行动都受意识支配，但如果没有形体上的配合，意中虽渴而思饮，水总不会随意而来。尽管有些人迷信“意、气”，在表演推手中双方不接触，距离数尺，一捋便使人向前跑十余步而后倾倒，一按则使人向后退若干步而后仰跌，或者用手合在对方肩上距离尺许，下按则对方随之一蹲， 抬手则对方随之一跃。我虽亲眼看到某些表演却莫名其妙，群众可能同样怀疑，而来信质问。主持人来信问我怎样解答，我答：我没有练出这样功夫，应当请表演者作解答，最好的办法是，做试验。

洪均生与师妹陈豫侠

洪均生弟子杨喜寿先生80岁了，仍与弟子反复试手

当前一切大事都提倡实事求是，而进行合理的改革，这是前进的必由之路。我认为：我们研究太极拳的理法，也应遵循这一道路前进。特别是陈式太极拳这个传统套路已为国内外爱好者所重视，应当以科学的方法传播推广，首先在人类的健康事业方面，作出较大的贡献。讲到技击则应从太极拳特别是陈式理法上细心研究，以求巧于用力，而避免唯心之论，以免贻误后学，贻笑国际友人。(洪均生于一九八六年三月)

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