解易需得去阴阳、弃八卦

复歸 ：

认为《周易》中有阴阳者，只是在《易传》中大量出现，所以才有了《庄子·天下篇》“《易》以道阴阳”的说法。“这是说，《周易》是讲阴阳问题的。实际上，《易经》中还没有产生阴阳的概念。后来虽有史官以阴阳二气来解释各种自然现象，但是，在春秋时代，还没有发现用阴阳解释《易》的例子。从现有材料来看，以阴阳解《易》，当出于战国时期……以阴阳解《易》始见于《彖传》，而且只是在解释泰、否二卦时才出现……从理论系统上看，《彖传》这种以阴阳解《易》的传统与儒家无关，而与道家相连……作为周室守藏史，老子承继以阴阳解释自然现象的史官传统，认为'万物负阴而抱阳，冲气以为和’。庄子更是明确地讲：'阴阳于人，不翅于父母。’（《大宗师》）老庄的这种阴阳气化的思想应该说正是《易传》以阴阳解《易》的理论来源……阴阳学说在《系辞》中已发展到了很高的程度，而且构成了它的一个重要理论内容。考其渊源，主要应该是受到了道家且主要是庄子思想的影响。”

丰铭：

这篇恰当！谁写的?

复歸 ：

陈鼓应。

丰铭：

在满是阴阳八卦的圈子里这样理性，十分难得。

复歸 ：

任继愈《任继愈谈易经》说：“我们从《易经》的文字部分找不到任何的证据，可以证明'- -’'一’代表阴阳、八卦代表八种物质。把它们解释成具有如此这般的意义，是《易传》的思想。”

谢松龄《天人象：阴阳五行学说史导论》亦说：“《周易》长期被目为'道阴阳’之书。实际上，这一说法始自战国时期。《周易》的卦辞、爻辞中均无'阴阳’词句。全书仅中孚卦之九二爻辞有一'阴’字：'鹤鸣在阴，其子和之。’此处阴字借为'荫’，无'阴阳’之'阴’的涵义。故《周易》原本并无阴阳观念。”