佛坪迷踪（2）
二
时是炎夏，城里闷热难耐，山风却清新凉爽，爽得人不能不打开车窗,让肌肤与灵气亲密无间。满眼透彻的绿色，或浓或淡，覆盖了连绵起伏的沟壑与山梁。壑多有溪，清澈碧透，粼粼淙淙，向北的流入渭河，属黄河水系，向南的流入汉江，属长江水系。造化真神奇！同出一山的水，最终都要归入大海，却让它们在入海之前流经不同的地域，见识迥异的风情，滋养万千的物种，实现各自的价值。这与人生旅途何其相似！归根结底不过“质本洁来还洁去，一抔净土掩风流”，但一路山高水低，日白夜黛，汀兰岸芷，眉韵腮红，无不是我们宝贵的体验。
一种自我陶醉的念头发乎心底，不由得停车驻足，给女士们拍美照，留倩影，也把我们男士的亏欠一并赠送。亏欠什么？亏欠的是花式陪伴，放飞心情。女人如花，需要滋润，男士为叶，提供养分。家里的叶片不够厚实，不够繁盛，须有大自然的郁郁葱葱来扩展，来陪衬，方显出花朵绰约多姿、绿肥红瘦的风韵。这风韵定格在日益先进的手机里，或许就是弥足珍贵的写真。到了垂垂老暮、只能怀念过去之时，信手翻来，也许就是回味幸福的源头活水。
野意盎然，蜂飞蝶舞。我心骚动，同伴们的心亦在骚动，任女人搔首弄姿，听她们呼喊召唤，仿佛有一种初恋的新鲜。我们从手机的取景框里欣赏她们，欣赏她们身后的山梁。山梁泰然若定，优雅地顶着白云，一朵朵洁似白莲，形如飞舟，还真有衣袂飘飘的形态。只是辨不清哪一朵云上站着勇敢破俗的秦娥，哪一朵云上坐着马虎丢靴的何仙姑，也不知她们为何钟情于秦岭的山山水水。
横亘九州的秦岭，陕西人习惯叫南山，因为他雄踞关中平原以南。南山不光是南北气候的分割线，是大熊猫、朱鹮、金丝猴、秦岭金毛扭角羚等珍稀动物的乐园，是红豆杉、青钱柳、青檀、领春木、连香树、一叶草等珍稀植物的王国，也是华夏几千年兴衰的见证者。从吕洞宾修仙的西岳华山，到天水风沟旁边的女娲祠，加上沿途老子讲经的楼观台，韩信暗度陈仓没拆完的褒斜道，仓颉造字的黑水潭等遗址，无一不承载着华夏文明的厚重。至于李白仰叹蜀道，韩愈雪拥蓝关，张载立命继学，傅玄明辨赤黑，大约只能算作春去秋来的咏叹。而那“佛坪”二字，上朔二百年，能有几人知道它指代何物？
其实，佛坪这个地方，既古老而又年轻。说它古老，是因为1958年从县域南部的薅林湾，出土了三把新石器时代的石斧，证明几千年前这里就有先民生息繁衍。说它年轻，是指它底蕴浅，王化弱。佛坪地方山大地少，偏僻贫穷，原住民很少，大多人口是清康熙年间“湖广填四川”的洪流中遗落下来的，还有些是为了伐木从四面八方聚集而来。这些人穿着各式各样的汗褂，操着南腔北调的方言，没有经过十几代甚至几十代祖训道德的传承，根基疏浅，缺乏深厚的文化底蕴。自秦汉以来，佛坪的地域一直分属于周边的盩厔、洋县、宁陕、石泉、镇巴等县管辖，佛坪设行政衙门，满打满算，也就二百年。
提起佛坪的衙门，我们遇到的许多年长者，都唏嘘不已，感叹其命运多舛，血光琳琳。天高皇帝远的秦岭腹地，总算在清道光元年（1821），迎来了开天辟地的衙门——盩洋县丞。衙署就在袁家庄，但掌事的只是名九品官（副县级），比千年之前白居易在周至的品级还低。这种没有派头的低级官吏，无权调兵，结果被土匪撵得到处躲，什么也管不了。嘉庆十八年的《汉中府志》也承认：“傥骆道山程七百余里，中间并无州县……复岗迭岭，径路崎岖，地方官遇命盗重案，报验往返，动辄经旬半月，实有鞭长莫及之势。”于是朝廷矫枉过正，于道光五年（1825）直接置了一个六品的佛坪同知厅，比旁边的县官品级还高。衙门改设在北去近二百里的佛爷坪，袁家庄也留个佐署，算是派出机构。
同知厅所在的佛爷坪，靠近盩厔的厚畛子，有一块千亩左右的坝地，附近人家较多。前几任老爷也曾修路安民，剿匪缉盗，招商引资，建庙设馆，好好热闹过三四十年。但荒僻山区的太平仰赖于盛世，一旦社会动荡，其“穷山恶水”的劣势便暴露无遗。先是太平天国起事，其蓝大顺部一而再、再而三，屡次洗劫佛坪厅，杀人放火，劫掠奸淫，导致厅城凋敝，从此一蹶不振。后面盗匪四起，时聚时散，甚至划定势力范围，与官兵明火执仗地开打，接连几任同知都苦不堪言，勉强维持到大清皇帝退位。民国二年（1913），执政当局撤销名存实亡的同知厅，原址改设佛坪县治。不几年，又发生了新旧知事车正轨、张治交接期间，一并被悍匪郧天禄残忍杀害的骇人事件。可见山野之地，匪患猖狂，民风也的确彪悍。
据《佛坪县志》记载：民国初期，土匪建于茂林之中的山寨就有十几座，其眼线分布到佛坪几乎所有的村落。谁家多收了几石粮食，谁家做生意多挣了几贯钱，不出三日就有土匪“登门拜访”。我们常在电视上看到“某某剿匪记”、“某某匪事”，一弄几十集，把些天南地北的绿林野匪，尽情演绎。其实佛坪的匪事，要是编排出来，也能吸睛霸屏，弄不好还会引起轰动。盖因这是个移民居多、流寇出没的是非之地，一个“穷”字，便决定了山民要在民与贼之间权衡抉择。加上没有传统文化束缚的人无根无蒂，无所忌讳，视王法为虚设，当他人为草芥，稍微遇到一点坎坷，便弃锄落草，啸聚山林。还有一些山民农忙为民，农闲为匪，为民时碰面满脸堆笑，为匪时抢劫绝不手软，是典型的“二次元”。（未完待续）