『以碑破帖 尚古出新』—— 清代碑学书法作品展 • 上辑（附海量高清图）
来源：书法派
书法派 记者
张力中 南京报道
2020.12.30-2021.6.30
以碑破帖 尚古出新——清代碑学书法作品展·上辑
在南京博物院艺术馆25号展厅开展
2020年12月30日-2021年6月30日，南京博物院艺术馆的“历代书法陈列”展厅中推出了“以碑破帖 尚古出新——清代碑学书法作品展（上）”，首次大规模地展示清代碑学书法，且三分之二以上的展品首次公开展出。
本次展览将分为上、下两辑，
以期更加全面地展示清代碑学书法的艺术成就。
本次展览是南京博物院藏明清以来书法系列展的重要组成部分。此前，我们分时段做了“江左流韵——明代中期书法作品展”“风神超逸——明代晚期书法作品展”和“气格俊迈——明末清初书法作品展”三个明代书法展览；进入清代，按照“帖学”和“碑学”两大脉络进行梳理，先做了“雅规依旧——清代帖学书法作品展”上、下两辑，然后到本次“碑学”展览。
书法史意义上的“碑学”有特定的内涵，指重视汉、魏、南北朝碑版石刻的书法史观、审美主张以及主要以碑刻为取法对象的创作风气。
清代中前期乃至明代以上，书坛普遍崇尚法帖。而自阮元作《南北书派论》《北碑南帖论》，包世臣继起鼓吹北碑，崇碑之风一时大盛。
在意识上，时人已经厌恶因摹刻失真而与“二王”经典渐行渐远的刻帖；在物质上，有出土的大批碑、志、造像等作实物支撑，“碑学”就自然而然兴起了。
本次展览将清代“碑学”书法的发展演变分为三个阶段，分别是：碑学滥觞、碑学转换和碑学大兴。
明末清初，古文字学、金石考据学再度兴起，掀起了一阵访碑狂潮。大量碑版出土，更造就了一批以写碑铭名世的书家。他们以隶书创作为主，如程邃、郑簠、朱彝尊、石涛、张在辛、万经等人。
郑簠的出现，让师法汉碑的认识和实践都发生了变化，彻底打破了“唐隶”对元、明隶书的长久束缚。他不仅是一位靠师碑成功的书家，更将师碑目标从魏晋名家碑版转向非名家汉碑，从而影响了当时的一大批书家，堪称“前碑派”的先锋。
清代中期，由于清初“前碑派”的影响，一些书家敢于抛弃“二王”正统，以汉碑之法融入行书，探索以碑破帖之路，还致力于隶书和篆书的创作。代表人物有“扬州八怪”“西泠四家”等。另外，一些乾嘉学者也致力于篆隶书的创作，如钱大昕、段玉裁、桂馥、钱坫、孙星衍、阮元等。
邓石如、伊秉绶的出现，使书坛从以碑破帖走向全面师碑。阮元“二论”的问世，在理论上给北碑以公开的支持，是清代“碑学”正式形成的标志。随后，包世臣的《艺舟双楫》进一步扬碑抑帖，对碑学理论进行了完善和发展。
清代后期，“帖派”一脉急剧衰微，而“碑派”一统天下，成为书坛主流。理论上，康有为《广艺舟双楫》以一套更为完整、也更为偏激的理论，将清代“碑学”书法推向高潮。
实践上，出现了一大批“碑派”书家，可分两类：一类是擅长金石文字学并以写篆隶为主的书家，有吴熙载、杨沂孙、杨岘、胡澍、徐三庚、赵之谦、吴大澂、吴昌硕、黄士陵等；另一类是以魏碑法写楷书、行书，或融魏碑、唐楷于一体的“碑派”书家，有何绍基、张裕钊、赵之谦、杨守敬、沈曾植、康有为等。
“以碑破帖 尚古出新
——清代碑学书法作品展”上辑展品目录
王时敏 隶书王维《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》镜心
戴易 隶书陆游《题庵壁》句轴
郑簠 隶书《介雅三章之二》轴
朱耷 行草欧阳修《相州昼锦堂记》轴
万经 隶书程颐《听箴》轴
高凤翰 隶书七言绝句轴
黄慎 草书《送瑞金杨季重》轴
金农 隶书《沈道虔小传》轴
郑板桥 杂书《李商隐诗三首》轴
丁敬 行草《致陈章札》页
杨法 草篆《自作诗》轴
钱大昕 行草节录张说《洛州张司马集序》轴
桂馥 隶书杜恕《家事戒称张阁》轴
蒋仁 行书放翁轶事页
巴慰祖 隶书节临《御史台精舍碑》轴
黄易 行草《致蒋因培札》页
钱坫 小篆王勃《送杜少甫之任蜀州》轴
奚冈 行书《致黄易五札》册
洪亮吉 小篆“明月”句轴
伊秉绶 行书朱敦儒《好事近》（摇首出红尘）横幅
钱泳 隶书“翦韭、挑镫”七言联
阮元 行书自作诗稿卷
阮元 行书《宋古梅华盦诗》屏
陈鸿寿 行书乐钧《初夏自白云峰归》扇页
陈鸿寿 行书节临米芾《蜀素帖》轴
张廷济 行书“时和、异亩” 七言联
姚元之 隶书自作短文轴
包世臣 草书孙过庭《书谱》句轴
包世臣 行书《十二艳品》卷
吴熙载 隶书节录董其昌《画禅室随笔》屏
吴熙载 小篆节录卫恒《四体书势》屏
何绍基 行草《舟中盆菊诗》册
何绍基 行书《兰亭小考》轴
何绍基 行书《涪老数诗》卷
莫友芝 小篆“声无、劳而”八言联
何绍业 行书《柬黎樾乔太史诗》册
杨沂孙 小篆佚名《国风·豳风·七月》屏
杨沂孙 小篆“春深、雨足”七言联
杨岘 隶书节临《石门颂》轴
杨岘 隶书节录古文屏
俞樾 隶书跋韩愈《衢州徐偃王庙碑》轴
张裕钊 行楷“钩湛、黎垂”七言联
胡澍 小篆节录史游《急就篇》轴
徐三庚 小篆“平生金石结良朋”横幅
徐三庚 隶书“鱼游、禽止”六言联
赵之谦 楷书“猛志、英名”五言联
翁同龢 隶书“老健、寿孳”五言联
翁同龢 行书《致蒯光典札》册
吴大澂 金文《武王十七铭》屏
杨守敬 行书节录《孟子·滕文公下》轴
吴昌硕 石鼓文“嘉道、夕阳”七言联
吴昌硕 石鼓文“求吾、敬彼”七言联
吴昌硕 石鼓文“随便”横幅
黄士陵 金文“书体、史臣”七言联
陆恢 隶书、楷书《临汉魏六朝石刻四种》屏
郑文焯 行书《御街行·送春曲》轴
康有为 行草李商隐《北青萝》轴
康有为 行草“香海”横幅
康有为 行草《示孺博二首（其二）句》轴
康有为 行草《致潘馥札》页
郑孝胥 行书《致彭汶孙札》页
曾熙 金文节录《尚书·商书·汤诰》轴
罗振玉 甲骨文“万宝、九成”七言联
李瑞清 楷书节临《郑文公下碑》轴
李瑞清 草书节临张芝《冠军帖》轴
展览时间：2020.12.30-2021.6.30
展览地点：南京博物院艺术馆25号展厅
展览介绍：书法史意义上的“碑学”指重视汉、魏、南北朝碑版石刻的书法史观、审美主张以及主要以碑刻为取法对象的创作风气。清前中期尚法帖，然日趋靡弱、薄俗，自阮元、包世臣鼓吹北碑，碑学遂兴。清代碑学书法的发展演变大致经过了三个阶段，分别是：碑学滥觞期、碑学转换期和碑学大兴期。清代碑学名家甚多，如前期之郑簠、程邃、朱彝尊等，之后的“扬州八怪”、“西泠四家”、乾嘉学者、邓石如、伊秉绶等，后期大盛时期的何绍基、吴熙载、莫友芝、杨沂孙、张裕钊、胡澍、徐三庚、赵之谦、翁同龢、吴大澂、杨守敬、吴昌硕、黄士陵、康有为、曾熙、李瑞清等。本次展览精选数十位碑学书家的精品力作予以展示，客观呈现清代碑学的发展历程与艺术成就。
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特别声明
本文/图片 均来自 书法派