明明是青铜重器，却被无数人质疑为赝品，六位皇帝对它不闻不问

1924年的紫禁城分外热闹，本来按照《清室优待条件》居住于此的逊帝溥仪被冯玉祥的助手鹿钟麟赶走。随后，“清室善后委员会”成立。从第二年开始，紫禁城才被称为故宫，并以博物院的形式对外开放。故宫内的文物清点工作，也在紧锣密鼓地进行之中。

有一天，清室善后委员会委员马衡正在带领工作人员清点文物。当他们打开一只积满灰尘的木箱时，一只青绿色的青铜盘映入眼帘，清晨阳光从窗棂射入房间，让这只青铜盘散发出古朴凝重的光泽。马衡戴上白手套，小心地取出青铜盘后，有个同事脱口而出：散氏盘!

这一下，周边的人都围拢过来，因为散氏盘的名气实在太大了。马衡并没有责怪这位同事的失言，也没有怪其他同事的聚集，而是想起了一段往事。

原来，这只散氏盘早已名声在外。据说它在乾隆年间出土，一直由民间收藏。在嘉庆十五年时，正逢皇帝五十寿辰，时任江南盐运使的阿林保半哄半骗从一位盐商处得到了它，作为寿礼孝敬给嘉庆。

令人奇怪的是，这只散氏盘却面临着尴尬的局面。一方面它的名气大，民间收藏者都知道皇家有这样的稀世之宝。另一方面，民间纷纷传言有人曾经作出了散氏盘的仿制品，琉璃厂的老板还叮嘱学徒，遇到散氏盘要格外小心。而且，也不知道为什么，从嘉庆开始，历经道光、咸丰、同治、光绪、宣统六位皇帝，似乎对散氏盘都不感冒，根本无人问津，所以宣统帝溥仪在被赶出紫禁城时，都没有将其偷盗出去。

另外，在八国联军火烧圆明园时，就有宫中太监放出话来，说是真的散氏盘已经毁于熊熊烈火之中，只有仿制的存于世间。所以，当马衡取出这件文物时，内心除了惊喜之外，也有些忐忑。

这件散氏盘名气如此之大，传言如此之多，到底是什么呢?它出土于陕西凤翔，高为20.6厘米，腹深为9.8厘米，口径为54.6厘米，底径为41.4厘米。它以圆盘形结构为主，浅腹，盘身对称布置着两只附耳，圈足很高，显得雍容华贵。整个盘面之上，绘制着兽面纹、夔纹等装饰。

对于青铜器来说，有没有铭文是衡量价值的重要标准。散氏盘不仅刻着多达357字的铭文，而且记载内容非常详尽。它说的是夨(cè)国攻打散国的田邑，造成了散国的损失，双方在调停之后，夨国割让两区田地给散国的故事。其中不但有见证人的名单，还有双方盟誓的场景记载。

根据这段记录，又有人将散氏盘称为夨氏盘。还有人认为，当时就铸造了散氏盘和夨氏盘各一件，只是其中一件已经遗失。历史上确实存在散国和夨国，均在陕西凤翔一带，彼此相邻。普遍认为，这件器物是周厉王时期的文物，与毛公鼎及虢季子白盘并称为西周三大青铜重器。

说了这么多，散氏盘的历史价值，大家应该意识到了。当时的文物工作者欢喜雀跃的心情，更是溢于言表。然而，对于马衡来说，他却有着并不一样的责任。因为这件器物本身的传言太多，如何证实它就是真品，而不是赝品呢?

很长时间以来，马衡都为这个问题而困惑。他曾在浩如烟海的史籍中寻找蛛丝马迹，然而各种收藏类的文献对于散氏盘的记载少得可怜，根本找不到突破口。就在他百思不得其解之时，他望着故宫的高墙，突然产生了一个灵感：闭门造车不是办法，何不到外面听听建议呢?

于是，马衡又来到了曾经无数次涉足的琉璃厂。最终，尊古斋老板黄伯川给他带来了一条珍贵线索：散氏盘在民间认为是伪作，真品早就在火烧圆明园中消失了。然而，当时散氏盘入宫的时候，就留下了拓片，只要找到拓片核对，一定会有眉目。

这个推论，让马衡茅塞顿开。他赶回故宫，召集人手寻找散氏盘的拓片。功夫不负有心人，他们最终在一大房间的古籍中，找到了散氏盘的拓片。

经过核对，拓片的文字与散氏盘的铭文是一模一样的，它们都是典型“草篆”风格的金文。更为关键的是，铜盘上隐约可见阳文直线界栏，也和拓片相同，完全没有走样。这份拓片，最终为散氏盘正名，它绝对不是赝品。后来，这件国之重器在抗战时迁往重庆，解放战争时又迁往台北，现在收藏于台北故宫博物院。