一起用『庄子基本功』修复生锈的心 | JT叔叔

岐伯有道 今天

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『2017年开课文宣』说明文

承认事实疗愈法：

第一段课，简而言之，教庄子基本功，或者也可以称为【承认事实疗愈法】。我这几年来老说：我们不必为了“中医很伟大”这种穷极无聊的理由来学《伤寒论》，学《伤寒》十分适合的理由是：这本书很容易学、又超好用、性价比很高。

同样的，齐物论的丧我法，养生主的中肯（庖丁解牛）法，只这两招，学起来花两天也嫌多了。但如果让我说的话，我就觉得，你去看心理咨询师七年，参加一个又一个的成长团体，或是自己读心理学读到博士以上的学位，所能获得的/帮助自己的心健康起来/的力量，还是远远比不上这两招。（修田说：丧我法，题解就是死掉自我的方法，大家先不要怕杀死自己，这个自我是我们后天教育环境形成的辩论心，类似于心灵上的水垢，水垢多了自己成精了，想要取代心神，篡位，要去除的是这个东西。这种水垢最大的一个特点就是好胜、好辩、好为人师、好被人吹捧、好吹牛逼、喜欢捧高踩低、喜欢听假话，不喜欢听真话。它最大的弱点就是，听到真话会发疯、当它看到事实是如何，自己没办法为自己辩解的时候，就自行消失了。丧我法，怎么练，就是去伪存真，讲真话做真事，不欺人不欺心。听起来是不是很简单。呵呵。加油吧）

大约人类所能有的心理问题也好、痛苦烦恼也好，只需要乖乖做到这两招（当然，都乖乖照做的人，我至今可说是一个也没见过就是了），差不多就全都解决了。也就是说，人类心理学迄今所有的研究，加起来的总战力，还比不上这两招。

那，是不是可以说，庄子的性价比，更是凌驾于伤寒论之上高到爆表？

《庄子》并不会自称它说的就是真理，它只谦虚地以寓言故事自居；我学《庄子》也不会宣称这就是宇宙间绝对的事实，顶多，就是把它当作一个有待验证的理论地图（paradigm）而已，是以一种摆明了是唯物辩证法的态度，在实验、检证这个学门的可靠性。而在实践、操作它的过程中，到目前为止，我觉得道家的这个简单无比的理论地图，都还算很好用。

庄子的基本理论地图是：

人的右脑，主要的功能，是‘承认事实’的一种自我测谎功能。因为人有右脑，所以我一个谭某人要叫我自己相信‘我姓王’，无法做到。

人的左脑，是一种二元对立的‘逻辑推理’用的脑，但没有承认事实的功能。如果切除右脑的功能，你跟左脑说：‘猴子会爬树，而乌龟是一种猴子，所以乌龟会爬树’左脑会说：‘对，没错’。只要是合逻辑的，左脑都会放它过关不会去确认‘乌龟不是猴子’，或是‘乌龟不会爬树’之类的事实。

左脑为表面意识（肉体人对应三维世界的自我），右脑为潜在意识（灵魂人高维世界的自我），因为左脑没有足够的维度作为右脑信息的容器，所以右脑的信息往往要以‘象征如（如梦与诗）’或‘肉体冲动（例如忽然好饿好累好想去吃牛排）’的方式与左脑沟通。一般道教词汇，左脑为识神，右脑为元神。（修田说：这里叔叔给大家一个承认事实的安心的理由，也许是事实也许不是事实，我们都很难去验证理论是不是真的正确，但是根据它去操作，是真的有效果。）

表面意识中的潜在意识含量，左脑所能链接上（access）的右脑，庄子称为心中之天，心中之神。

左脑中逻辑推导而偏离事实的谎言，不实念波（以及不承认事实的行为），以下简称我执。庄子则称为‘人/伪’，在第二篇齐物论中，称为是非之心。

左脑产生的不实内容，我执，会有两个方面的特征：

1、我执本身因为不实事实，所以自然会害怕自己被事实消灭，因此会用力想说服他人相信自己是对的，人的辩论、说服、劝说，都是来自不实念波。百分之百符合事实的念波（例如我早上吃了个鸡蛋），不会有说服别人相信自己的渴望。人被我执‘想说服他人’的冲动支配时，就会努力证明自己的意见是对的，故也称是非，而这一类的不实念波会彼此帮忙，结成一坨，这一大坨的不实念波，称为自我（ego）。

2、当人在被我执拉过去时，右脑会发出警讯：‘情绪’。一般人以为生气，不高兴，是因为受到他人的伤害之类。

但在庄子的系统认为，情绪是‘左右脑意见不统一’所产生的胜利现象，你妈是一个烂人，你就承认她是个烂人而小心不要被她搞到，而承认事实的情况下，人不会有情绪；你老公没那么爱你，而你以为他有这么爱你，期待他鸡蛋帮你做什么事，结果他忘了。这样的情绪就会没很大。

你对他没情绪的那个烂人，坏的程度，有时还远超过令你气得要命的那个不很烂的人。

所以，情绪是来自于不承认事实，而不是对方对你有多坏。

也就是说，情绪，或辩论冲动，本来就是你‘搞错了’的时候的警讯，可是现在的人，却大都被家人、社会洗脑成以为自己是‘对的一方’，这样一种的人间集体制约简称业海。

人的‘心力’，是感知力和表现力，愈有办法承认事实的人，感知力愈好。（修田说：这里的心力要怎么练，就是去寻找事实，看自己说出去的每句话是不是真实的，自己不确定的，就告诉自己或别人，这句话虽然我说出来了，但是我也不确定它是不是真的是这样，我们可以去找找真相。而不是人云亦云，别人说那里有个人杀人了，男的家暴妇女，女迫于无奈把男的捅死了，然后我们也这样给别人说，但是你真的去了解那个事实，可能是女的出门打麻将三天三夜不回家，还跟别的男人鬼混，男的实在忍无可忍去打了她，她反手给杀了。就是看事情要看全面一些，而不是只看一部分，我们就容易被骗。你听到的每一句谎言，都会给心灵上添一层水垢，最后你的真心窒息而死。你也会变成一个行尸走肉。）

人的‘心境’，是心力好到量变到达质变，能够统合一个一个相反队里的观点（唯物辩证法的正、反、合），化除矛盾，而得到的‘更高次元’的视角，也就是人的自我，从肉体人‘伪’的自我ego，慢慢转移到灵魂人‘真’的自我self。

道家的训练，要做的是，去除意识中‘非事实’的谎言部分，所以很直白的称作‘修真’。

修真，具体的做法，是依据前述我执的两个特征：

第一招：当发现自己想要说服别人、劝别人、或为自己辩解的时候，就要立刻把这种行为停止下来，而去想:‘我是少承认了什么事实，什么地方搞错了，才会这么想要对方接受我的意见？’接着继续勤奋地去找到自己没看见的事实，承认事实，一直做到这个辩论冲动完全消失为止。

第二招：每当不高兴、生气的时候，不要向任何人发脾气，而是要问自己：‘我是什么地方搞错了、是什么事实没承认，所以我的右脑才会这样警报一直哔哔响？’然后勤奋地去找到自己没有承认的事实，并且在行为上做到承认事实（比如说这个人事实上是你讲了也不会听，你还要讲他，就是行为上不承认事实），一直做到这个不舒服完全消失为止。

以上，庄子基本功就说完了。

以下为庄子养生功(与本文无关)

文源:JT叔叔资料库