【原文朗读】
陈：周朝的一个诸侯国，公元前1046年，周武王建立周朝时，把舜帝的后代分封在陈国，封地在当今河南睢阳一带。孔子周游列国的中后期，曾在陈国停留过几年，并在陈国和蔡国的边界处被困。在孔子死后的第二年，也就是公元前478年，陈国被楚国灭掉了。蔡：周朝的一个诸侯国，公元前1046年，周武王建立周朝时，把自己的五弟叔度分封在蔡国，人称蔡叔，封地最初在当今河南的上蔡。周武王是周文王的二儿子，三弟叫管叔，四弟是周公，即“周公解梦”写《周易》的那个周公，五弟就是蔡叔。周朝建立不久，周武王就死了，蔡叔与三哥管叔随同商纣王的儿子武庚一起叛乱，被周公镇压并流放了。蔡叔死后，周公又封蔡叔的儿子当国君，到了春秋时，蔡国屡屡遭受楚国的侵略袭扰，不得不多次迁移，最后迁到当今的安徽凤台一带，称之为下蔡。孔子周游列国的第8年，曾在陈国和蔡国的边界处被困。在孔子死后的第32年，也就是公元前447年，蔡国被楚国灭掉了。皆不及门也：不及，不在。门，门下，身边。随孔子周游列国的这些弟子返回鲁国后，有的做了官，有的回了家，有的死了，都不在孔子的身边。在孔子晚年时，弟子们做官的做官，回家的回家，还有的死了，孔子时常想念他们。随着一幕幕往事不断在脑海中浮现，对子弟们的思念之情越来越强烈，再由思念转为悲伤，不由得感慨道：“当年跟从我在陈蔡绝粮受困的那些弟子们，现在都不在我的身边了。”这段话应该是孔子临终前的那段时间说的，人越老就越怕孤独，还越喜欢回忆。就像年迈的老父老母天天盼望孩子们回家一样，临终前的孔子也天天站在大门口盼着弟子们来。有一次子贡终于出现了，颤颤巍巍的孔子拉着子贡的手不放，带着哭腔说“赐呀，赐呀，你怎么现在才来看我呀”。孔子一生培养了三千弟子七十二贤人，可谓“桃李满天下”。孔子到了老年时，当年与自己一道经历过风雨漂泊艰难困苦的弟子们，有的做了官，有的回了家，有的亡故了，都不在身边了。孔子思念弟子心切，跟弟子们在一起的情景一幕幕浮现在脑海里，从思念之情再生出悲伤之情，不由得感慨道“他们都不在我的身边了呀！”。读到这里，我们每一个人都会鼻子酸酸的，甚至眼泪都在眼眶里打转转。好了，先把眼泪擦一擦吧，我们还得接着往下解读。那么问题来了，为什么孔子单单提到了“从我于陈蔡者”？《论语》的编撰者为什么把这段话放在《先进篇》的第2章？这是为了重点突出那些“先进于礼乐”的优秀学生。2、“陈蔡之困”是怎么回事？“从我于陈蔡者”有哪些学生？孔子从55岁到68岁周游列国，历经十四年，处处碰壁，最后惨败而归。总共遭遇过几次大的危险，第一次在卫国的匡地被困，第二次在卫国边疆的蒲邑被困，第三次在宋国遭到司马桓魋的严重威胁，第四次差点被晋国大臣赵简子骗去杀害。但这几次遭遇危险，都没有对孔子师徒的心理造成太大的打击，因为都发生在孔子师徒周游列国的前半程，大家的信心还很足。而“陈蔡之困”就不一样了，到了周游列国的下半程。孔子师徒在中原大地屡屡碰壁之后，就去了南方的陈国蔡国，最后甚至要去楚国。要知道，楚国处于华夏文明的主圈之外，属于蛮夷之族，你这不是要与蛮夷为伍了吗？这时候遭遇了陈蔡之困，必然会极大动摇弟子们的信心。我们大概展现一下“陈蔡之困”的过程，陈国和蔡国都是小国，领地大概在当今河南安徽湖北的交界之处，这两个小国夹在当时的楚国和吴国这两个大国之间。大概的地理位置如下，楚国在南面，吴国在东面，蔡国与下面的楚国相接，蔡国的上面是陈国。这四个国家分为两个阵营，吴国支持蔡国，楚国支持陈国，所以彼此间战争不断。本来前两三年孔子一直在陈国待着，这时候正好遇上吴国攻打陈国，孔子在陈国待不下去了，又听说楚国的国君楚昭王很贤明，便想去楚国。从陈国到楚国必然要经过蔡国，这可是战区啊！兵荒马乱战火纷飞，果然孔子师徒半路上被困住了，荒郊野外，饥寒交迫，连续七天都滴米未进。为什么被困？《史记.孔子世家》中还有一种说法，是说陈蔡两国的大臣们要阻止孔子去辅助楚昭王，甚至特意派了军队围困杀害孔子。可想而知，当时的情形是多么的危险啊，这就是“陈蔡绝粮被困”的前因后果。《论语》、《史记.孔子世家》等很多典籍中，都详细记载了“陈蔡之困”的详细情形和经过。为什么孔子单单提到“从我于陈蔡者”？为什么论语编撰者把这段话作为《先进篇》的第2章？是为了接着补充说明上一章“如用之，则吾从先进”这句话，是为了进一步展现“先进于礼乐者”经历的考验和磨炼。那么，“从我于陈蔡者”有哪些弟子？有三个代表人物，颜渊子贡和子路。处在“陈蔡之困”中，众弟子饿得都起不来了，有的还生病了，连子贡和子路都动摇了信心，只有颜渊坚定不移。孔子为了安抚弟子们，就专门分别给他们三个人做思想工作，足智多谋的子贡最后想办法突围找到了楚军，把孔子师徒解救了出去。《论语》的其它章节中也记载了这个时候孔子师徒的一些对话，举一个例子。在《卫灵公篇第十五》中，在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”，子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣”。这些弟子们经历过了最艰难的“陈蔡之困”，更加坚定了跟随老师的信心。后世孟子也说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这就是上一章所说的“先进于礼乐者”经受过的磨炼，而那些“后进于礼乐者”是没有这些经历的。本段话既展现了孔子对弟子们的深切思念之情，同时还透露出孔子对得意门生们的自豪之感。我们还可以由此联想到我们自己，当我们年老时回忆一生，我们能不能也有这样的自豪感？写到这里，我不由得想起了苏联小说《钢铁是怎样炼成的》，主人公保尔有一段著名的话语，他说“人的一生应该是这样度过的，当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻”。版权声明：图片版权属于原作者。若涉及版权问题，敬请原作者联系我们,立即处理。
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