潜口金紫祠：中国民间第一祠，人称“小金銮殿” ，许国写有碑文

潜口金紫祠：中国民间第一祠，人称“小金銮殿”，许国写有碑文

司马狂/文

徽州，这片藏匿在丛山之中的净土，一直是北方士族南迁避难的好地方。虽然清朝后期，徽州被咸同兵燹荼毒过，但这里依旧是全中国保存古建筑、古代文书最为丰富的地方。而在这些古建筑中，又属徽州的祠堂最为世人所称道。今天我们要说的就是徽州府歙县西乡（今属徽州区）的潜口金紫祠。

中国书法家协会主席苏士澍在游览金紫祠之后，欣然徽墨题下“中国民间第一祠”。我相信，在读本文的很多人，对于这个“中国民间第一祠”会有疑义，也会罗列出徽州地区很多个祠堂，来与金紫祠进行对比。其实完全没有必要，既然金紫祠能得到苏士澍如此夸赞，本身就是一件非常了不起的事情。更何况，以目前的资料来看，金紫祠是徽州地区最大的祠堂，就这一点也便足够了。

先说说金紫祠为什么会叫这个名字吧，其实金紫是“金紫光禄大夫”这个官职的简称。与金紫祠相类似的还有绩溪“金紫胡”，那也是因为这一支的先祖胡舜陟被封为金紫光禄大夫。潜口的金紫光禄大夫是指由唐模始迁潜口的汪叔敖，他被南宋皇帝追封为金紫光禄大夫。而汪叔敖能被追封为金紫光禄大夫，是因为他所生养的四个儿子，个个都是朝廷的栋梁。长子汪若容，南宋枢密直学士；次子汪若泉，南宋右司谏；三子汪若虚，官至宣仪郎；四子汪若思，南宋文明殿大学士。汪叔敖死后，四子汪若思奏请皇帝批准，建了一座金紫院，里面是汪叔敖的墓祠，供奉着汪叔敖的神像，这便是金紫祠所谓的“宋敕建”。不过，这个金紫院和，明代的金紫祠其实并不是一个概念。

去过北京故宫的人都知道，故宫的建筑物都是沿着中轴线对称排列的，而金紫祠亦有明显的中轴对称。你步入金紫祠的时候，稍微留神就能发现，那甬道便是中轴线。牌坊、三源桥、旗杆、棂星门、戟门、石碑亭……莫不两边对称。这种对称式的做法，不知道当时的建造者们是否是参考了紫禁城的设计？在徽州乡野间，人们因为这种强烈的中轴对称，把金紫祠叫做“小金銮殿”。不过，鄙人浅以为，这个称谓必然是后世人所为，若是皇朝时代，胆敢如此称呼，怕是脑袋难以保存了。

越过金紫祠坊，踏上三源桥，穿过棂星门，汪氏家庙四个硕大无比的字嵌在匾额之中，默默向来访者，告知祠堂的宗族姓氏。其实这个“汪氏家庙”和后面“越国世家”两块匾，都曾被劈去一部分，用作他用，只是匠人的技艺高超，修复过后，一般人看不出来。门口的一对石狮子，怎么看都觉着变扭，那是因为旧有的那对石狮子现在存在歙县博物馆。围墙墙檐下有一圈砖雕，看风格是典型的明代窑前雕刻手法，不过应该是后人修缮时候做的。这倒是值得我点赞的地方，修旧如旧，这些细节上都保留着金紫祠明代建筑物的风格，确实不错。

第二进里的碑亭，左右各有一座，石碑上的文字，分别由万历朝的次辅歙县人许国，和万历朝南京兵部尚书婺源人汪应蛟书写。潜口汪家缘何能得到这两位庙堂高官青睐，撰写碑文呢？因为这个家族那真的是人才辈出！前面说了汪叔敖四个儿子都是国之栋梁。到了明代永乐年间，金紫汪有后裔汪善，官至都察院右副都御史，他将紫金院修缮。后又有汪弘仁、汪弘义兄弟，在正德年间，把紫金院迁回村内。到了嘉靖朝，时任工部都水司郎中汪文显组织村民，一同兴建金紫祠。但汪文显修祠事业进行到一半的时候，其次子汪一中在江西按察司副使任上，被乱匪所杀，遭此变故，于是金紫祠被迫停工。一直到万历年间，汪文显的第三子汪一诚接过父亲的事业，终于在万历23年修好了金紫祠。因为汪一诚做过上林苑署正，被尊称为“上林公”。这些事迹，许国在《金紫祠记》中都有详细记载。

整个金紫祠坐北朝南，通进深达196米，占地面积近7000平方米，前后共有7进，如此恢弘的祠堂，放眼全国都是鲜有的。在抗日战争时期，金紫祠曾经是新四军一支队的驻地。新中国成立后，金紫祠一直是潜口粮站所在地，还被改成过粮站职工宿舍和仓库。想想，也唯有金紫祠这样的建筑物，才既能藏下雄兵“百万”，又能收纳粮食“万石”。趁着没有游客的时候，独自漫步金紫祠内，你会被它的气势所震撼，你更会被徽州士族那种团结一致做一件事的精神所感动。

走到寝殿，原本打算回头，没想到，边上还有个侧门。尝试着从此处继续往里走，穿过回廊，前面是一座坐西朝东的汪王庙。庙虽不大，却是徽州汪姓后裔对于这位保一方平安的“太阳菩萨”，最为崇高的敬意。金紫祠如此集宗祠和庙宇于一体，虽说也是因为汪华本就是他们的祖先，但也确实让我惊讶了一番。

写罢此文，对于歙西之富饶有了进一步深刻的印象。吾乡在歙南，别说财力有所不逮，便是这样一大片平坦之地，用于营造祠堂，也恐非歙南山中人所能奢望的。保留一座祠堂，留存一份中华传统文化传承下去的血脉，挺好。

本文参考文献资料：

汪晓东先生所著《徽州古祠堂保护与利用研究——以汪氏潜口金紫祠为例》