【史料】南怀瑾先生谈调水问题
编者
人类逐水而居。汉唐时期西北的繁荣，离不开气候温暖期所致的温暖湿润环境。随着气候走出温暖期，干湿冷暖变迁，唐末五代宋代以降，气候逐步呈“胡焕庸方向”演变，人口、经济、文化重心也随之南迁。时至今日，胡焕庸线东西两侧的生态、人口、经济、文化差异之大，影响整个国家的方方面面。如何利用现代工程能力和科学技术能力，改善西部北部的水资源条件，诚为再造国土、再造中国的千载大计！我们连载几篇史料，愿更多有识之士了解前辈们为此付出的心血和努力，继承前辈们的精神，再接再厉。
南怀瑾先生谈调水问题
邓英淘、南老师和王小强，桌上是讨论水资源调配和国土整治的简易立体地图。
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「 南怀瑾学术研究会 」征文及史料启事
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本会由官方发起，于丙申（2016）年金秋成立，独立开展南怀瑾先生的生平及学术研究、交流，以及有关文化、研究和出版等活动。
所谓学术，不仅仅指有系统的专门学问，更是“一切学问的总称”（《国语辞典》）。
南怀瑾先生的学术，不仅包括先生的思想、著述、演讲、授课体系，更包括其愿力、担当、意志、胸怀、气度、气象、能力、行止、行履、品格、操守、言行、博学、审问、慎思、明辨、融通、笃行、修行、儒行、道行、菩萨行、教化、方法、方便、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、智慧、慈悲、喜舍、处世、应事、交往、包容、侠义、慈善、纵横、韬略、文武、功德、身教言传、做人做事、济世利人、利国利民、人生境界、道德文章、兴灭继绝、内圣外王、文化尊重与包容融合、推动古今中外精华文化融汇，对国家民族乃至人类历史文化之态度、前瞻与责任承当等等，所体现的一切学问。
本会长期征集研究南怀瑾先生生平、事迹及其一切学术的文章、论文、著作，征集有关史料、文献、档案，征集先生的书信、题字、手迹、文章、照片、音像或相关资料、物品，征集各类心得报告，作为学术与历史文化档案资料保护并存续后世，在适当时发表或出版，开展学术交流，诚邀社会各界朋友与广大读者朋友、同学们，怀抱历史文化责任感，踊跃投稿，惠赐资料。
一、文章或资料内容，可涉及但不限于以下角度、层面、范围：
先生的思想，文章，授课，演讲，著述，出版；
先生的愿力，担当，意志，胸襟，气度，气象，精神，能力，行止，行履，品格，风格，操守，言行，博学，审问，慎思，明辨，融通，笃行，修行，儒行，道行，菩萨行，教化，方法，方便，布施，持戒，自律，忍辱，精进，气脉，禅定，般若，智慧，慈悲，喜舍，生活，处世，应事，交往，包容，侠义，慈善，纵横，韬略，文武，事功，功德，身教言传，做人做事，接人待物，自立立他，自觉觉他，培养人才，尊师重道，济世利人，利国利民，人生境界，道德文章，兴灭继绝，天下为公，经世致用，内圣外王，身心性命修养，捍卫民族文化，文化尊重与包容融合，推动古今中外精华文化融汇，对国家民族乃至人类历史文化之态度、前瞻与责任承当；
文化，教育，助学，资教，办学，历史，讲经，注疏，文学，诗词，艺术，医药，养生，政治，军事，金融，经济，企业，管理，科技，科普，生命科学，认知科学，诸子百家，金温铁路，两岸沟通，香港回归，南水北调，西部开发，国土整治，建筑艺术，造福桑梓，人类关怀，民间文化外交；
史料、档案、文献、书信、书法、题字、手迹、物品、音像资料等原件或复印件、扫描件（300-600DPI）、清晰照片、复制品等；
广大读者、朋友、同学、亲眷的读书、听课、修养、修持或感受先生言传身教的各类心得报告（含文章、录音、影像形式），包括对自己身心、性命、生活、工作、人生有何启迪、影响、改善等等；
受先生影响、启发，或发扬光大先生思想，应用在实践中，有益于自己、他人、社会、国家乃至人类的案例；
各类怀念、纪念文章、诗词、艺术、影视作品；
亲近过先生的学生、朋友、工作人员对所知所见所闻的忠实中肯记述。
二、要求文章及资料务必信实可靠，经得起推敲和历史考验。
三、文章体例、字数不限，但希望精炼扼要。
四、征集时间：长期有效。
五、来稿可用笔名，但请附作者真实简介（若需保密请注明）。若暂时不想发表，仅作为历史文化资料档案保存，可在文章右上角（或资料明显处）注明“暂不发表”。未注明者，本会可酌情发表。
六、联络办法：
nanssw@163.com
nanssw@qq.com
七、投稿者或资料提供者，将有机会获邀参加本会组织的学术、交流、教育、纪念、出版等活动。
八、本会暂不接待社会来访。
南怀瑾学术研究会 敬启
丙申（2016）年 12 月 21 日
南怀瑾先生简介
南怀瑾先生，一九一八年出生，浙江省乐清县人。幼承庭训，少习诸子百家。浙江国术馆国术训练员专修班第二期毕业，中央军校政治研究班第十期毕业，金陵大学研究院社会福利行政研究部肄业。
抗日战争中，投笔从戎，跃马西南，筹边屯垦，曾任大小凉山垦殖公司总经理兼自卫团总指挥。返蜀后，执教于中央军校军官教育队。期间，遇禅门大德袁焕仙先生而发明心地，后于峨嵋山发愿续接中华文化断层，并于大坪寺阅大藏经。后讲学于云南大学、四川大学等校。
赴台湾后，任文化大学、辅仁大学、政治大学、以及其他大学、研究所等教授。数十年前曾旅美、旅港。在台、港及居美时期，曾创办东西（文化）精华协会、老古出版社（后改组为：老古文化事业股份有限公司）、人文世界杂志、知见杂志、美国弗吉尼亚州东西文化学院、ICI香港国际文教基金会，主持十方丛林书院。
在香港期间，曾协调两岸三地，推动祖国统一大业。并关心家乡建设，1990年泰顺、文成水灾，捐资救患，在温州成立南氏医药科技基金会、农业科技基金会等。又将乐清故居重建，移交地方政府做为老幼文康中心。与浙江省合建金温铁路，造福东南。
继而于内陆创办东西精华农科（苏州）有限公司、吴江太湖文化事业公司、太湖大学堂、吴江太湖国际实验学校，恢复禅宗曹洞宗祖庭洞山寺，支持中医现代化研究——道生中医四诊仪研制与应用，资助印度佛教复兴运动，捐建太湖之滨老太庙文化广场。
数十年来，为重续中华断层文化心愿，提倡幼少儿童智力开发，推动中英文经典课余诵读及珠算心算并重之工作。又因国内学者之促，为黄河断流、南北调水事，倡立「参天水利资源工程研考会」，作科研工作之先声。其学生自出巨资，用其名义在国内创立光华教育基金会，资助三十多所著名大学，嘉惠师生云云。以及其他众多利人利民利国之举，难以尽述。
先生生平致力于弘扬中国传统文化，并主张东西精华文化融合，造福人类未来。出版有《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》、《老子他说》、《金刚经说什么》等繁简体及外文版著述一百四十余种。且秉持继绝兴亡精神与历史文化责任感，自行出版或推动出版众多历史文化典籍，并藏书精华数万册。
要之：其人一生行迹奇特，常情莫测，有种种称誉，今人犹不尽识其详者。
二〇一二年九月二十九日，先生在太湖大学堂辞世，享年九十五岁。
南懷瑾先生簡介
南懷瑾先生，壹九壹八年出生，浙江省樂清縣人。幼承庭訓，少習諸子百家。浙江國術館國術訓練員專修班第二期畢業，中央軍校政治研究班第十期畢業，金陵大學研究院社會福利行政研究部肄業。
抗日戰爭中，投筆從戎，躍馬西南，籌邊屯墾，曾任大小涼山墾殖公司總經理兼自衛團總指揮。返蜀後，執教於中央軍校軍官教育隊。期間，遇禪門大德袁煥仙先生而發明心地，後於峨嵋山發願續接中華文化斷層，並於大坪寺閱大藏經。後講學於雲南大學、四川大學等校。
赴臺灣後，任文化大學、輔仁大學、政治大學、以及其他大學、研究所等教授。數十年前曾旅美、旅港。在臺、港及居美時期，曾創辦東西（文化）精華協會、老古出版社（後改組為：老古文化事業股份有限公司）、人文世界雜誌、知見雜誌、美國弗吉尼亞州東西文化學院、ICI香港國際文教基金會，主持十方叢林書院。
在香港期間，曾協調兩岸三地，推動祖國統壹大業。並關心家鄉建設，1990年泰順、文成水災，捐資救患，在溫州成立南氏醫藥科技基金會、農業科技基金會等。又將樂清故居重建，移交地方政府做為老幼文康中心。與浙江省合建金溫鐵路，造福東南。
繼而於內地創辦東西精華農科（蘇州）有限公司、吳江太湖文化事業公司、太湖大學堂、吳江太湖國際實驗學校，恢復禪宗曹洞宗祖庭洞山寺，支持中醫現代化研究——道生中醫四診儀研制與應用，資助印度佛教復興運動，捐建太湖之濱老太廟文化廣場。
數十年來，為重續中華斷層文化心願，提倡幼少兒童智力開發，推動中英文經典課余誦讀及珠算心算並重之工作。又因國內學者之促，為黃河斷流、南北調水事，倡立「參天水利資源工程研考會」，作科研工作之先聲。其學生自出巨資，用其名義在國內創立光華教育基金會，資助三十多所著名大學，嘉惠師生雲雲。以及其他眾多利人利民利國之舉，難以盡述。
先生生平致力於弘揚中國傳統文化，並主張東西精華文化融合，造福人類未來。出版有《論語別裁》、《孟子旁通》、《原本大學微言》、《老子他說》、《金剛經說什麼》等繁簡體及外文版著述壹百四十余種。且秉持繼絕興亡精神與歷史文化責任感，自行出版或推動出版眾多歷史文化典籍，並藏書精華數萬冊。
要之：其人壹生行跡奇特，常情莫測，有種種稱譽，今人猶不盡識其詳者。
二〇壹二年九月二十九日，先生在太湖大學堂辭世，享年九十五歲。
南怀瑾先生生平大事贯珠
杭 州 求 学
乙亥（1935）年，18岁，于杭州入学浙江省国术馆，期间于孤山文澜阁藏书楼阅《四库全书》，于里西湖闲地庵遇圣士法师赠《金刚经》《指月录》，于秋水山庄阅道家秘本等藏书。
附：郑康《追忆南怀瑾先生》
垦 殖 西 康
己卯（1939）年，22岁，创办“大小凉山垦殖公司”，兼任自卫团总指挥，垦殖西康。
附：凉山垦殖公司章程
《中央日报》社论照片
王启宗的回忆
西康相关历史资料
执 教 军 校
庚辰（1940）年，23岁，经张冲（淮南）推荐，任成都中央陆军军官学校政治教官。1942年，在中央陆军军官学校政治研究班（第十期）修业。
附：第二历史档案馆史料
南怀瑾先生证件照
中央军校历史照片
灵 岩 七 会
壬午（1942）年，25岁，参加袁焕仙先生主持的灌县灵岩寺禅七，发明心地。
附：灵岩寺照片
袁焕仙先生德相
维 摩 精 舍
癸未（1943）年，26岁，参与筹创维摩精舍，作为首座弟子参赞袁焕仙先生讲席。
附：袁焕仙先生手书“维摩精舍”
《维摩精舍丛书》
《南怀瑾先生侧记》张学良与维摩精舍丛书
峨 眉 发 愿
癸未（1943）年，26岁，入峨嵋山大坪寺闭关，阅大藏经。发愿出关后不论出家在家，都将弘扬正法，同时一手扶持儒家，一手扶持道家。
附：新版峨山图志——大坪寺
峨眉山、大坪旧址照片
受 戒 大 慈
乙酉（1945）年，28岁，秋后转至乐山五通桥继续闭关，以满闭关三年之愿，阅《永乐大典》《四库备要》等。同年11月9日（农历十月初五），在成都大慈寺万佛楼，贡噶呼图克图等授予三坛大戒。
附：南怀瑾先生戒碟照片
执 教 高 校
癸卯（1963），46岁开始，陆续在台湾辅仁大学、台湾陆军理工学院、台湾中国文化学院、台湾东海大学、台湾政治大学执教，演讲于多所大学、军政机构与社会各方。
附：南怀瑾先生在中国文化大学照片
东 西 精 华 协 会
庚戌（1970），53岁，创办东西精华协会，提倡东西方精华文化整理与融合，造福人类。开设多种相关课程、教学、慈善、创办《人文世界》杂志，一直到1985年赴美前夕。
附：东西精华协会史料
老 古 出 版 社
丙辰（1976），59岁，创办老古出版社，出版传统文化类著述。1980年改组为老古文化事业有限公司。
十 方 丛 林 书 院
庚申（1980）年，63岁，应洗尘法师、圣严法师敦请，主持十方丛林书院，一直到1985年赴美前夕。辛酉（1981），64岁创办《知见》杂志。
附：十方书院相关照片
《知见》杂志相关图片
旅 美 客 居
乙丑（1985）年，68岁，次年成立“东西学院”，随机教化，丁卯（1987），70岁，于兰溪行馆，为大陆学者等讲“中国未来之前途”（共四十三讲），讲“密宗大手印”、“佛学大纲”、《佛说入胎经》、《易经》等。
附：南怀瑾先生旅美照片
祖 国 统 一
协调两岸奠定“九二共识”基础。支持香港回归。
附：汪道涵、南怀瑾与九二共识
陈佐洱：天香桂子落纷纷 ——忆南怀瑾老师的爱国情怀
贾亦斌回忆录相关图片
金 温 铁 路
戊辰（1988），71岁，应温州市政府刘锡荣市长等请求，着手筹建金温铁路，1992年开工，1997年通车，功成身退，还路于民，分利不沾。
附：金温铁路官方网站截图
南 禅 七 日
甲戌（1994）年，77岁，应妙湛老和尚敦请，主持厦门南普陀寺“生命科学与禅修实践研究”课程。
附：《南禅七日》相关照片
中 华 文 化 断 层 重 整 工 程
“儿童诵读传统文化经典与潜能开发” 绩效相关实验研究综述
关于“中西方文化导读活动”的讲话
让民族文化血脉相传——海内外学者畅谈“中华古诗文经典诵读工程”
为“儿童中国经典文学诵读”乐园介辞
致“温州古诗文朗诵音乐晚会”的贺信
致国家图书馆经典讨论会贺电
陈越光：经典是生命的灯火
太 湖 办 学
辛巳（2001）年，84岁，创办东西精华农科（苏州）有限公司，任法人代表、董事长直至终身。丙戌（2006）年，89岁，创办吴江太湖文化事业公司，任法人代表、董事长直至终身。继而创办太湖大学堂（全称“吴江市太湖大学堂教育培训中心”，系成年人非学历教育机构，2007年1月教育局颁发办学许可证），任法人代表、校长直至终身。丁亥（2007）年，90岁，创办吴江太湖国际实验学校（系学前教育、九年义务教育机构。2007年8月，教育局颁发办学许可证），任法人代表直至终身。
附：太湖大学堂办学许可证、吴江太湖国际实验学校办学许可证
附：太湖大学堂照片
著 述 出 版
南怀瑾先生出版目录
附：南怀瑾先生述著相关照片
其 他
除上述以外，南怀瑾先生一生还做了很多有益于文化教育、社会公益、经济建设、文化交流、布施社会的事，以下举例二三。至于受其影响而改善自己利益社会的事例，则不胜枚举，在此从略。
1989年，光华教育基金会创立，南怀瑾先生出任创会会长，由台湾润泰集团(Ruentex Group)出资设立。通过设立奖学金、投资助学项目等形式资助祖国教育事业。自成立以来，该基金会已捐赠16亿元人民币，在全国34所著名高校设立奖学金，惠及十几万学子。
1989年，提议、推动北京大学建立中国传统文化研究中心，并资助十万美金（《国学研究》相关图片）。该中心于1992年初成立，2000年更名为北京大学国学研究院。
1989年起，推动学生、朋友投资大陆，引进如正大集团、斯米克公司、大润发……斯米克公司的经营还形成了“斯米克现象”，影响了大陆的企业改革。
1991年10月，光华科技基金会成立，奖励为国防事业建设做出突出贡献的科技工作者，先生出任理事长，聂力、贾亦斌、尹衍樑等任副理事长，理事会中还有清华大学张孝文校长、东南大学韦钰校长、国防科大陈启智校长、哈工大强文义副校长等，曾任钱学森学术秘书的国防科工委王寿云少将任秘书长。
1994年，为推动大陆建设适应国情的、融古今中外所长的法制体系，先生倡议成立“海峡两岸法学交流促进会”，并捐助开办费50万元。1995年3月，海峡两岸法学交流促进会经中央批准，在民政部注册成立。
1998年起，鼓励支持邓英淘、王小强等开展参天水利资源工程研考会的工作，捐资50万人民币（南怀瑾先生关于南水北调的一次谈话 、南怀瑾先生：《再造中国》序言——调水问题 、邓英淘：为了多数人的现代化 、王小强：交南老師一份作业）。
2006年，筹建恒南书院（恒南书院网站）。
2008年，中印文化交流（捐资建造佛像、培训中心）。
2008年，支持中医四诊仪研制（上海道生医疗科技有限公司网站）。
2008年，支持北京桂馨慈善基金会（北京桂馨慈善基金会网站 、桂馨·南怀瑾乡村教师奖）。
2009年，复建禅宗曹洞宗祖庭洞山寺（洞山普利禅寺相关照片）。
2010年，复建吴江老太庙（老太庙相关照片 、老太庙和十八亩地 、孝行天下 德配千古—在七都老太庙文化广场奠基暨“七都孝贤”表彰仪式上的发言）。
「 南怀瑾学术研究会 」征文及史料启事
本会由官方发起，于丙申（2016）年金秋成立，在首任会长朱清时先生领导下，独立开展南怀瑾先生的生平及学术研究、交流，以及有关文化、研究和出版等活动。
所谓学术，不仅仅指有系统的专门学问，更是“一切学问的总称”（《国语辞典》）。
南怀瑾先生的学术，不仅包括先生的思想、著述、演讲、授课体系，更包括其愿力、担当、意志、胸怀、气度、气象、能力、行止、行履、品格、操守、言行、博学、审问、慎思、明辨、融通、笃行、修行、儒行、道行、菩萨行、教化、方法、方便、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、智慧、慈悲、喜舍、处世、应事、交往、包容、侠义、慈善、纵横、韬略、文武、功德、身教言传、做人做事、济世利人、利国利民、人生境界、道德文章、兴灭继绝、内圣外王、文化尊重与包容融合、推动古今中外精华文化融汇，对国家民族乃至人类历史文化之态度、前瞻与责任承当等等，所体现的一切学问。
本会长期征集研究南怀瑾先生生平、事迹及其一切学术的文章、论文、著作，征集有关史料、文献、档案，征集先生的书信、题字、手迹、文章、照片、音像或相关资料、物品，征集各类心得报告，作为学术与历史文化档案资料保护并存续后世，在适当时发表或出版，开展学术交流，诚邀社会各界朋友与广大读者朋友、同学们，怀抱历史文化责任感，踊跃投稿，惠赐资料。
一、文章或资料内容，可涉及但不限于以下角度、层面、范围：
先生的思想，文章，授课，演讲，著述，出版；
先生的愿力，担当，意志，胸襟，气度，气象，精神，能力，行止，行履，品格，风格，操守，言行，博学，审问，慎思，明辨，融通，笃行，修行，儒行，道行，菩萨行，教化，方法，方便，布施，持戒，自律，忍辱，精进，气脉，禅定，般若，智慧，慈悲，喜舍，生活，处世，应事，交往，包容，侠义，慈善，纵横，韬略，文武，事功，功德，身教言传，做人做事，接人待物，自立立他，自觉觉他，培养人才，尊师重道，济世利人，利国利民，人生境界，道德文章，兴灭继绝，天下为公，经世致用，内圣外王，身心性命修养，捍卫民族文化，文化尊重与包容融合，推动古今中外精华文化融汇，对国家民族乃至人类历史文化之态度、前瞻与责任承当；
文化，教育，助学，资教，办学，历史，讲经，注疏，文学，诗词，艺术，医药，养生，政治，军事，金融，经济，企业，管理，科技，科普，生命科学，认知科学，诸子百家，金温铁路，两岸沟通，香港回归，南水北调，西部开发，国土整治，建筑艺术，造福桑梓，人类关怀，民间文化外交；
史料、档案、文献、书信、书法、题字、手迹、物品、音像资料等原件或复印件、扫描件（300-600DPI）、清晰照片、复制品等；
广大读者、朋友、同学、亲眷的读书、听课、修养、修持或感受先生言传身教的各类心得报告（含文章、录音、影像形式），包括对自己身心、性命、生活、工作、人生有何启迪、影响、改善等等；
受先生影响、启发，或发扬光大先生思想，应用在实践中，有益于自己、他人、社会、国家乃至人类的案例；
各类怀念、纪念文章、诗词、艺术、影视作品；
亲近过先生的学生、朋友、工作人员对所知所见所闻的忠实中肯记述。
二、要求文章及资料务必信实可靠，经得起推敲和历史考验。
三、文章体例、字数不限，但希望精炼扼要。
四、征集时间：长期有效。
五、来稿可用笔名，但请附作者真实简介（若需保密请注明）。若暂时不想发表，仅作为历史文化资料档案保存，可在文章右上角（或资料明显处）注明“暂不发表”。未注明者，本会可酌情发表。