那颗诱人的毒苹果

耶教说，亚当和夏娃在伊甸园里赤身露体、没羞没臊的生活，十分幸福美满；却被蛇引诱，吃下了智慧果——分别善恶树的果实，于是有了羞耻感。嗯，从凭空生出来“分别心”的角度看，这悦人眼目且可喜爱的果实，算是一颗诱人的毒苹果吧。

上帝为什么不许他们吃智慧果呢？一种很有意思的说法是，他们其实已有“智慧”，亚当给动物起名字，夏娃有爱美之心、可以选择果实，他们有分辨能力；上帝禁止的，是他们的评判——比如吃智慧果之前，赤身露体没羞没臊；吃了之后，发出“这很羞耻”的判断，于是去采无花果的叶子遮身蔽体。这也许代表他们吃了果实之后，越权了——本来只有上帝才可以评判怎样是羞耻，现在他们自己就像上帝一样去处理和掌管一切，希望有百分之百的自主权——相当于让自己变成上帝，与造物主有同等的地位。智慧果的诱人之处，也许正是隐含于其中的“自主”吧。

要说谁僭越了权利、染指了上帝的造物领域，我肯定投一票给艾伦.图灵。这个唯物论者，一心想把思维与实务结合起来，想造出智能机器、会思考的大脑。

艾伦.图灵对很多事感兴趣，数学、植物、密码、游戏、马拉松……也有很多奇思妙想。比如战争之前把手里的钱换成银锭，挖坑埋了、留下寻宝线索；这些关于银锭的寻宝游戏，他最终也没通关。他还曾想过买一箱子剃须刀刀片存起来，待物资紧缺时卖掉——这个计划并没有实际实施。

他与那个时代格格不入，似乎既不想反抗什么，又不想改变什么，只能是做些表面上的妥协。他很敏感，也不快乐，承受苦难。但他完全没有表现出颓废、恐惧和绝望；无论在生活上，还是学术研究方面，也的确远未到绝望之处。就是这样的他，在写信答应两周多之后参加一个会议、下个月约见友人的情况下，某一天早上被发现了遗体，以及那被咬过的、可能有剧毒的苹果。

在他辞世的四年之前，他才第一次买了房子——冬青居，结束了住在宿舍和旅店的漂泊。“有人认为他不该一个人住，但对他来说，跟一群白痴住在一起反而更孤独。”他有时会邀请一些年轻的工程师，来冬青居，一起摘一些苹果——不由得晃神：不知道最后的那颗毒苹果，是不是这样采摘的？应该不是，6月初，还不到苹果成熟的时节。

“思维和行动，逻辑和现实，这是他的学术问题，也是他的人生问题。”艾伦.图灵的学术问题和人生谜题尚未解开，是什么引诱了他，让他咬下那口毒苹果？我想他和白雪公主不一样，并没有人欺骗他吃掉毒苹果。或许，是对自由的渴望？毕竟，“无论图灵有多么希望，但他其实并没有看起来那么自由”，“他本想张口，却哑口失言”。

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文火，意淡息微，火力小而缓，即将成为波动影响的源头——我们每个人都有自身的中心影响力，可能影响周围的人许多年甚至许多代；这些影响会再传递给更多的人，就好像池塘中的涟漪一样，一圈一圈地扩散出去。