小山隐隐，碧水青波，白鹭成群，鱼米麦香,是何处？

上卷 第十七回 第一节：

快乐的源泉——亲自发现，各举其长。

——端木持易

原文

话说秦钟既死，宝玉痛哭不已，李贵等好容易劝解半日方住，归时犹是凄恻哀痛．贾母帮了几十两银子，外又另备奠仪，宝玉去吊纸．七日后便送殡掩埋了，别无述记．只有宝玉日日思慕感悼，然亦无可如何了．

又不知历几何时，这日贾珍等来回贾政：“园内工程俱已告竣，大老爷已瞧过了，只等老爷瞧了，或有不妥之处，再行改造，好题匾额对联的。”贾政听了，沉思一回，说道：“这匾额对联倒是一件难事．论理该请贵妃赐题才是，然贵妃若不亲睹其景，大约亦必不肯妄拟，若直待贵妃游幸过再请题，偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色。”众清客在旁笑答道：“老世翁所见极是．如今我们有个愚见：各处匾额对联断不可少，亦断不可定名．如今且按其景致，或两字，三字，四字，虚合其意，拟了出来，暂且做灯匾联悬了．待贵妃游幸时，再请定名，岂不两全？"贾政等听了，都道：“所见不差．我们今日且看看去，只管题了，若妥当便用，不妥时，然后将雨村请来，令他再拟。”众人笑道：“老爷今日一拟定佳，何必又待雨村。”贾政笑道：“你们不知，我自幼于花鸟山水题咏上就平平，如今上了年纪，且案牍劳烦，于这怡情悦性文章上更生疏了．纵拟了出来，不免迂腐古板，反不能使花柳园亭生色，似不妥协，反没意思。”众清客笑道：“这也无妨．我们大家看了公拟，各举其长，优则存之，劣则删之，未为不可。”贾政道：“此论极是．且喜今日天气和暖，大家去逛逛。”说着起身，引众人前往．

端木持易见解

时间上的事情，好多都是“无可如何”，不了了之的了。

由于资本对剩余价值的嗜血追求，总是尽最大可能压榨剩余劳动时间，于是，属于劳动者的剩余时间就越来越少了。人人都处于奔命的状态，仿佛连喘气的时间都没有。这不是自然的状态，更不是事物发展的必然规律。对时间的高度渴望，对休假的迫切要求，成为时人最奢侈的梦幻。可望而不可即，实在是令人遗憾的事情。谁让你们都接受命运的安排呢？

这就是“无可如何”的事情之一。

大约需要“不知历几何时”，连奔命的机会都没有了，这个世界，大约才会好一些。

这算是一段闲话吧！

直说大观园的建设，已经初步完成，山山水水，亭台楼榭，这些都不是什么难事儿，因为都有一定的章程，又有山子野制度，自然是不难的。但为什么“这匾额对联倒是一件难事”呢？

因为匾额对联原本是没有的，从无到有，创新，创造，自然是最难的事情了。萧规曹随，自然不难；革故鼎新，就一定不易。这是最自然的道理。

那为什么“偌大景致，若干亭榭，无字标题，也觉寥落无趣，任有花柳山水，也断不能生色”呢？

这就不得不说，“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的道理了。法国雕塑家罗丹的话更直白“世界上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛”。别说什么“偌大景致，若干亭榭”，如果没有妙笔生花，他也不过就是那个景致，那个亭榭。我曾经去过好多名胜古迹，湖南的爱晚亭，杭州的断桥，北京的北海，昆明的西山，福建的武夷山，厦门的鼓浪屿等等，如不是慕名前往，说实在的，也就那么回事儿。倒是山西的芦芽山，名气不大，景致却远比他处壮观，体验更加超出他处。或许是有一众好友前往，自己亲自发现的缘故吧！

我的家乡，每一处都觉得特别美，小山隐隐，碧水青波，白鹭成群，鱼米麦香，但外人初去乍到，“真是一个乡下啊！”譬如爱人，就曾问我，你说的美，哪里去了呢？嗨，怎么说呢？它在我心里，从来就没有离开过。她心里的美，却已经飞了。她心里的美，是我发现后告诉她的，所以不怎么牢靠。她要自己发现，才能扎根在自己的心中。去了几次，她多多少少，发现了一些妙处，譬如鸡肉很香，韭菜比城里的好吃，空气特别好，水也甘甜，人也朴实无华，你看，这是一个城里的女孩子自己找到的美。

我的人生经验告诉了大家，别人说的美，你可以放在心里，你要是去求真，就不一定如你所愿，或许现实还是那个样子，你心中的美，却落空了；最扎实的美，是经过自己观察，自己发现，自己确认过的美，这样的美，最深厚，最持久，最经得起岁月的考验。

譬如你的恋人，也是这样，别人说好说坏，外表或漂亮与不漂亮，在一起久了，合不合适，自己才最清楚。但我不希望你们总是去寻找对方的缺点，世间本来也没什么所谓优点缺点，有的不过都是特点。何不寻几处自己认为欢喜的特点，只记下这几个特点，不就够了吗？

人人都说要全面的认识这个世界，对，认识固然是需要全面，但能只记下她的好，只记下这个世界的美，岂不是可以多几分快乐？毕竟，你是人，你有选择记忆的自由，不是吗？

你看人家众清客说的：“这也无妨．我们大家看了公拟，各举其长，优则存之，劣则删之，未为不可。”

恩，虽然他们只是一些帮闲，但说真的，他们已经掌握了快乐的源泉——“各举其长”。

连上了年纪的，迂腐古板的贾政都道：“此论极是”，你们诸公又有何异议？