练桩功和烧水很相近，你不一次性把它烧开，总是微微发热就作罢，等第二天再接着烧，水早凉了，前一天的柴火算白费了。那你恐怕一生也喝不到开水。站桩也是这样，你稍微难受就收工，到第二天还是到这个程度就忍不住放弃了。虽说你每天都站，但是和不站没啥两样。
站桩是所有修气脉法门中最有效的方法之一，能迅速打大小周天，生起至刚至阳三昧真火，打通中脉，使人得定，并可从涌泉迫出体内的寒湿热阴邪毒气，故站桩不但是练武之人的基本功，也是一切修道人的基本功。
过去很多修行人一味的坐禅，不知道站桩，所以很多禅和子都是软绵绵的，一身病，即是因此。中国的佛教，此一状态，直到达摩祖师西来以后，才得到改变。因为达摩祖师不但教人修心坐禅，同时也教人练武，动静结合。中国佛教以禅宗影响最大。而禅宗的祖庭是少林寺，自唐以来，少林寺的僧人很少有人站桩站得不好的。像去过的少林寺高僧，能以桩姿站几天几夜，这样的人，你就不要问人家气脉通不通了。
站桩别说站几天几夜，你能站半个小时，已经是不得了，什么伤风感冒的小毛病都会远离你，坐禅特别入定快。现在的修行人都不知道站桩的重要性了，故提倡一下。
站桩怎么站？我顺便说一下：脚与肩同宽下蹲，要点是会阴向下蹲，头顶百会向上拉，向上顶，背脊骨用力二头拉，可迅速打通中脉。还有一个重点是脚板用力向下踩，此即武家内练口诀：“力从地下生。”同时也是医家治病的妙诀，因为站桩时脚板涌泉用力向下踩可以迫体内的病气，寒湿热邪气从涌泉迫出体外。
站桩时要站到难受难忍时才有效，因为站桩的难受难忍是消业，是血气流通之时。站到很难受时，脚上的肌肉筋骨都在跳动时，发抖时，脚上的经络才会通。为什么要说站桩？因人以脚来站立，以脚来做根基，你要修行，当然不要忘了脚的重要性。去龙海寺参加共修有个很大的收获，那就是打坐的姿势得到了调整，同房间的厦门师兄善崇衷平常喜欢练瑜伽，她就坐在我前面，每每上坐都看见她一直坐得很挺直，很是赞叹。她就跟我说:小腹内收，胸部挺起，腰往前压，屁股往上翘起，肩膀放松自然向下，头往上顶，这样就坐正了。在禅堂放眼望去，坐得正的人少之又少，大部分都是腰弯背驼。按照这个方法坐，我发现坐起来很舒服，坐正了气血容易畅通，下坐之后腰也还是挺直的。盘腿一定得功夫？不一定，好多出家人老了一身病，因为姿势不正确照样出毛病。那么盘腿的关键在哪儿呢？不在腿，在腰，在颈。坐势不正确，坐得久了，屁股尖会疼，腿当然也疼。为什么？痛是不通，对吧？通则不痛，痛则不通。盘腿痛，首先是哪儿不通呢？是腰和颈不通。这时候应该怎么坐呢？南怀瑾老先生提倡屁股底下垫高坐，屁股垫高自然腰直。以前的古人还用一种方法叫“晃海”，就是这样，上身转圈。平时盘坐腿痛，就要练这个。什么叫“晃海”？海呢，就是海底，具体说就是肛门的前口，就是阴窍——以它为中心，跟画冰激凌蛋卷似的。手要这样往后，手往后一背，就能打开中丹田窍接人气。初步练盘腿坐，我们要练这个“晃海”。人的会阴窍是海底轮，要练这个晃海画圈；要越慢越好，越柔和越好，不要用力，要慢，要圆。先晃海热热身，然后盘坐的时候有个窍门——这个窍门就是我们坐的时候，把上半身的重心往前放，而不是端着个架子往后。我们多数人打坐是这样坐的，就是垂直90度，那么重心在哪儿呢？重心在屁股尖上，坐久了屁股尖当然疼。佛家道家真会打坐的，他们是先伸直了腰，往前伏一下，完了以后上半身起来，下半身不动；然后重心落在中间，而不是后边。这样一来，并不是90度，而是往前的，这才叫“莲花座”。上半身的重量主要靠两股承担，而不是屁股尖。
