颠覆认知：鬼，才是最可爱的人
上卷 第二十五回 第二节：
【原文】
自：“却说红玉正自出神，忽见袭人招手叫他，------”
到：“又向贾母道：“祖宗老菩萨那里知道，那经典佛法上说的利害，大凡那王公卿相人家的子弟，只一生长下来，暗里便有许多促狭鬼跟着他，得空便拧他一下，或掐他一下，或吃饭时打下他的饭碗来，或走着推他一跤，所以往往的那些大家子孙多有长不大的。”贾母听如此说，便赶着问：“这有什么佛法解释没有呢？"马道婆道：“这个容易，只是替他多作些因果善事也就罢了．再那经上还说，西方有位大光明普照菩萨，专管照耀阴暗邪祟，若有善男子善女子虔心供奉者，可以永佑儿孙康宁安静，再无惊恐邪祟撞客之灾。”
【端木持易见解】
世间有好多事情，是不平的，是分层分等的，遇到这样的事情，底层的，低等的，你没处说理。到上层，到上等，人家不搭理你；而和同层同等的呢？说了又没啥用。于是大多数人就和红玉一样，“只得闷闷的”，闷在心里，无精打彩，别人也不在意。
更大多数的人，都是往上看，上面等级，上层的人要是“不自在”，“不高兴”，“不舒服”了，他们比自己还难过。你看王夫人，不就是看着贾母怎样，自己想回娘家也不回去了。她难过不？非常难过。怎么办？她就抄经念佛，譬如这《金刚咒》，主张认识脱离具体事物，即放弃对现实世界的认知和追求，以空无破除一切具体事物，从而达到不执着于任何一物而超脱的唯心虚无境界，意图能断一切烦恼。
反正遇到烦恼了，红玉是闷，王夫人是避。这二人此时，都是安分守己的代表。包括彩霞等其他众丫头，都是如此。
而有一个少年，名叫贾环，却偏偏“不安分”。他得了势，就要嚣张，就要装个腔，耍个威风。他为什么要耍威风，说起来真可怜。因为他平日里，都是被压抑着的。“众丫鬟们素日厌恶他，都不答理”。有句话说的好：“人与人最短的距离叫拥抱，人与人最长的距离叫等待，人与人最看不见的距离叫包容，人与人最可怕的距离，叫漠视!”贾环平日里的待遇，就是最可怕的“被漠视”。所以，他一个孩子，要做的只是想引起大家的注意，赢得大家同样的尊重。只可惜，这也被称为“不安分”，这也叫“妄想”，这也“招人讨厌”。你们说，贾环找谁说理去？
宝玉和贾环，同样都是孩子，都是贾府的少爷，只不过身份不同，待遇竟然差之千里。
赵姨娘和王夫人，同样都是女人，都是贾府的媳妇，只不过身份不同，待遇竟然差之千里。
搁在平日里，像赵姨娘那样，也不过是嫉妒，不忿罢了。贾环也不过是怀恨，不敢说而已。可今日里，王夫人在贾环面前对宝玉的溺爱，对自己的漠视；以及宝玉对彩霞的羞辱（彩霞是贾环的女人，如同袭人与宝玉的关系。）极大的刺激了贾环，令他不得不反，他再也无法像赵姨娘那样“吞声承受”，他要奋起反击，“用热油烫瞎他的眼睛”。
很多人会说贾环歹毒，这话完全是胡说八道。他一个比宝玉还小的孩子，如何沦为今天的这个样子，才是最歹徒的社会原因。宝玉的确很单纯，但正因为他单纯，所以才更加衬托出贾环的恶毒，而贾环的恶毒，并不是贾环的过错，要从贾环的被逼中看到，是什么将一个原本无辜的人逼成一个歹毒的人？自然是那个社会的不平等的等级制度。正因为这个制度，才把孩子变成恶魔，变得冷血，变得歹毒，变得残酷。
这才是为什么宝玉干娘马道婆说“那经典佛法上说的利害，大凡那王公卿相人家的子弟，只一生长下来，暗里便有许多促狭鬼跟着他，得空便拧他一下，或掐他一下，或吃饭时打下他的饭碗来，或走着推他一跤，所以往往的那些大家子孙多有长不大的。”哪有什么“许多促狭鬼”？只要是不平等的等级制度还存在，才会将无数好人变成贾环这样的“促狭鬼”，有多少贾环，就有多少“促狭鬼”。有多少被压迫者，就有多少“促狭鬼”。
上层的人订了名分，划了等级，将底层的下等人，都变成了鬼。他们将自己说成天子，神仙，说自己是人。
只可惜，天子、神仙、人，竟然离不开这些“鬼”，处处都让“鬼”来伺候他们；他们自己造了人间地狱，自己又并不能真的离开这个地狱，那能怎么办呢？也只好让“阴暗邪祟”好好的照耀他们了。
而且，随着地狱的惨烈越来越加剧，那些“邪祟撞客”的复仇，才刚刚开始呢！
管你什么王的夫人，王的儿子，王的媳妇，王的姐姐，等等，你们所创作的一切，终将最终报应在你们自己身上！这个因果律，岂因谁无辜，谁善良，谁单纯而有所改变呢？每一个造鬼者，都不再是无辜者，都必将受到鬼的报复！
哈哈，哈哈
鬼，来啦！
