【随笔】屈建修：岳麓书院寻根
岳麓书院寻根
屈建修
这次来长沙没有去岳麓书院。凭着以前来的零星碎点的记忆写点东西，也不枉来去的过往。
岳麓书院位于岳麓山下，被誉为“千年学府”。在今湖南大学的校园内，可能是秉承“自由争辩、共同探讨、求同存异”的书院传统。湖南大学的布局都是别样的、开放的。清风峡口的书院，创建于宋太祖开宝九年，距今1027年了。大门“岳麓书院”四字是1986年书院1010周年庆典时，湖南大学长沙校友会赠送给书院的，以唐书法家欧阳询的字篆刻而成。书院以著名的“朱张会讲”名扬天下。在当时承载着文化与思想传承的书院吹进了一股交流切磋、自由辩论的新风，使得当时沉闷压抑的学术思想得到解放，以致这样的优良传统到今天乃散发着独特的学术魅力。游历于此，定能触发你对历史、对自然、对社会、对人生的不尽遐思。书院现在有国学专业方面的研究生院和博士后流动站。
旅游在我看来应是中华文化的传承与发扬，在这里我不想过多的用华丽词汇浓眉重彩去描绘自然风光带给我的震撼，只想谈谈中华文化的根，那平仄当中的人生。
大门的对联为“惟楚有才，于斯为盛”，上联“惟楚有材”典出《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。” 下联“于斯为盛”出自《论语・泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。” 第一次看这幅对联，便觉只有楚地有才子，而我这里最多。但总是想不明白。按春秋战国的地域来分“楚”应是湖北，与你湖南八竿子打不着，这幅对联又当何解。这就是中华文化的精妙之处，“虚词无意，实则楚有才、斯为盛是也”，妙吧。
岳麓书院大门门厅楹联:“治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院；学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神”。丙寅秋月曾晓浒书。这幅对联是湖南师范大学中文系及美术系教授马积高、曾晓浒所题。通俗易懂，回味悠长。毛蔡乃毛泽东、蔡和森也。
岳麓书院二门楹联:“纳于大麓，藏之名山”， 横批“名山坛席”，程颂万题。大门之后，宋元时为礼殿所在。明代嘉靖元年(1527)扩建文庙于院左，知府王秉始改建二门，后屡修缮。抗日战争期间被日本侵略者炸毁，1984年重建。程颂万(1865--1932)湖南宁乡人，字子大、鹿川，号十发居士。清末(湖南高等学堂)监督。善书法，长于篆、隶、楷。著有《程典》等。“纳于大麓”语出《尚书·尧典》，“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”“藏之名山”语出《史记·泰史公自序》“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人。”，意为岳麓书院被浩瀚的林木所掩映，藏在地阔物博的岳麓山中。此联语集句自然，贴切生动。是岳麓书院名家云集、人才辈出的真实写照。
岳麓书院二门过厅楹联:“地接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗邹鲁，礼门义路圣贤心”。清代山长罗典撰。罗典(1719--1808)清乾隆四十七年至嘉庆十三年(1782--1808)，连任岳麓书院山长二十七年。此联原挂大门前方石柱上，原件早失，1985年集欧阳询字重刻，改挂二门门厅。“大泽”语出《左传·襄公二十一年》：“深山大泽、实生龙虎”。比喻此地多生非常之物。“邹鲁”是孟子、孔子的出生地，指文教兴盛之地。“礼门之路”见于《孟子·万章下》“夫义路也，夫礼门也，惟君子能由是路，出入是门也。”
岳麓书院三门楹联：“工善其事，必利其器;业精于勤，而荒于嬉”，横批“实事求是”。近代湖南工专校长宾步程集联。宾步程(1879---1942)，民国初期湖南工专校长。1917年湖南工专迁入岳麓书院办学。上联出自《论语·卫灵公》，下联出自韩愈《进学解》。
书院的十五幅对联，是千百年文化之精髓，也是书法艺术之结晶。摘录于下：（1）“千百年楚材导源于此，近世纪湘学与日争光”横批:千年学府。当代虞愚题外门。虞愚曾任中国社会科学院哲学研究所研究员，中国书法家协会副主席。
（2）赫曦台对联“合安利勉而为学，通天地人之谓才”清代左辅题赫曦台。“三湘隽士讲研地，四海学人向往中”，当代商鸿逵题赫曦台。
（3）岳麓书院大门对联“惟楚有材，于斯为盛”横批:岳麓书院。
（4）岳麓书院大门门厅对联“治无古今，育才是急，莫漫观四海潮流，千秋讲院;学有因革，通变为雄，试忖度朱张意气，毛蔡风神。”
（5）岳麓书院二门对联“纳于大麓，藏之名山。”横批:名山坛席。
（6）岳麓书院二门过厅对联“地接衡湘，大泽深山龙虎气;学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。”清代山长罗典撰。
（7）岳麓书院三门对联“工善其事，必利其器;业精于勤，而荒于嬉。”横批:实事求是。
（8）讲堂对联：“岳麓书院传千载，书院育材有良规”。北京大学教授张岱年撰书。
（9）“惟楚有材，于斯为盛；沅生芷草，澧育兰花。”冯友兰撰书。北京大学哲学系教授。
（10）“一水长流池不涸，两贤互磋道终同”当代陈荣捷题讲堂。陈荣捷，美籍华人，现为美国哥伦比亚大学教授，汉学家。
（11）“院以山名，山以院盛，千年学府传于古；人因道立，道以人传，一代风流直到今。”当代周叔弢题讲堂。周叔弢，爱国实业家，曾任全国政协副主席，全国人大常务委员。
（12）“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。”清代旷敏本题讲堂。旷敏本，乾隆十九年(1754)受聘为岳麓书院山长，并撰书此联。
（13）教学斋对联“业精于勤，漫贪嬉戏思鸿鹄;学以致用，莫把聪明付蠹虫” 佚名题教学斋。
（14）半学斋对联：“惟楚有材，三湘弟子遍天下;于世无偶，百代弦歌贯古今。”佚名题半学斋。
（15）大成殿对联“德冠生民，溯地辟天开，咸尊首出；道隆群圣，统金声玉振，共仰大成。”
没去游，不等于不惦记。对书院对联的品读，也是在中华文化长廊中力行的一种痛快。当时游历之后写“岳麓书院随感”七绝八首附后,也让我这半个文人炫一下。
千年学府望湘江，岳麓山梁倚隔窗。于此导流文中世，宏论雅士几高腔。
法海人文贯九流，群贤秀冠业难休。奇门学派前堂会，那管无香落叶秋。
道若江河日月行，春秋几度挂门庭。今观北去南来客，湘水余波总是情。（“新韵”）
莫把聪明付蠹虫，于勤精业浪涛中。漫贪嬉戏思鸿鹄，学以悬梁用大功。
异境名山雨化风，英才造就显奇功。生民德灌开天地，玉振金声有大成。“新韵”
赫曦台上读书声，朗月清风韵自惊。太极悠然尊八卦，千言济世为民生。
沅生芷草盼春声，澧育兰花旷世惊。不尽书香亭阁语，垂名俊杰有毛卿。
合安利勉百生来，席地观天只为才。辞系易文论世事，足登冷石问青苔。