北京隆福寺的今天

隆福寺坐落在东四十字路口西北角，因隆福寺又有了隆福寺街之称，说街有点儿夸大，其实也就是一条小巷，呈东西向，宽不足十米，全长也就500多米。巷子不深但名气很大，要不然怎么会以“隆福”而得名呢？

隆福寺兴建于明朝景泰三年（公元1452年），建筑面积20000多平方米，早期曾为皇家的香火院，迄今已有五百六十多年的历史。原本为番（喇嘛）、禅（和尚）同驻的寺院，清代改为单一的喇嘛庙。

北京的建筑群自古以中轴线对称而并列，隆福寺也不例外，只因西四牌楼与东四牌楼相对，故西四有护国寺叫“西庙”，东四有隆福寺就称“东庙”，两座寺院遥遥相对。

隆福寺之盛，在于其庙会。每月举办四次，逢一、二、九、十日开庙。庙会当日，人们从京城的四面八方赶来，比肩继踵，熙熙攘攘，人声鼎沸，整条隆福寺街热闹非凡。商品应有尽有，用的方面：日用杂货、花鸟鱼虫、挑担剃头、磨剪戗刀；吃的方面：焦圈豆汁、爆肚灌肠、甑糕烧饼。难怪清朝的《京都竹枝词》对此曾有这样的词赋：“东西两庙货真全，一日能销百万钱。多少贵人闲至此，衣香犹带御炉烟。”

隆福寺的繁盛自明朝起，就这么一直延续着。可是到了光绪二十七年（公元1901年），发生了一件意想不到的事，由于喇嘛取火不慎酿成火灾，将隆福寺的殿宇烧了个残缺不全。庙里的喇嘛为了度日，无奈将这一带划地块出租，以收取地皮费为生。庙宇的毁坏没有影响到庙会生意的火爆。据有关资料记载，在上个世纪三十年代，隆福寺街的小商贩仍有九百多户，其规模之大，位列京城榜首——摊位从隆福寺街往东，一直延伸到朝阳门外的神路街，那时候，要想逛完庙会就得出一趟城。

北京解放以后，政府为解决摊贩们的生计问题，便将他们安排在隆福寺街一带，继续保留了经商业态。后来统一管理，定名为“东四人民市场”。1956年公私合营时，收归国有，成为国营百货商场。与王府井百货大楼、东安市场、西单商场齐名，成为北京四大商场。进而形成了上世纪七、八十年代首都的四大经济商圈。

1964年，在隆福寺原址新建营业大厅，扩大了经营面积。

在发展商业的同时，也注重发展文化，在这条街上建有三家娱乐场所——东城区工人俱乐部、长虹电影院、东四剧场。满足了市民在购物的同时又能观影看戏的需求。

1979年，十一届三中全会以后，隆福寺街与全国各地一样，解放思想，搞活商业，一路向上，经济蓬勃发展。上世纪八十年代，拆除旧营业大厅，建起一座8层大楼，将“人民市场”更名为“隆福大厦”。

整条街上的商铺星罗棋布，人来人往，车水马龙，顾客盈门，生意兴隆，蒸蒸日上。

然而，1993年一场大火，烧掉了隆福寺的元气，更伤了人气，从此一蹶不振，无人光顾。后来虽几经努力，但仍然是“门前冷落车马稀”。最后只能大厦关门，商铺撤摊儿。

1996年为了振兴隆福大厦及隆福寺街，聘请清华大学吴良镛教授主持设计了隆福广场，同时筑起了“隆福寺”牌楼，还在九楼楼顶新修了“大隆福寺”。但这样的仿古建筑依旧挽不回颓势，攒拢不起丁点人气儿。

而今，由林瀚、雷宛萤领导的木木集团，在首创了798的木木美术馆之后，又在隆福寺创建了第一个木木艺术社区。

木木艺术社区将此地定位于深厚的历史传统和浓郁的人文气息交汇点，着力打造一个全新的观展体验区，让更多的人都能受到不同的艺术熏陶。还将拓展艺术品商店、艺术影院、音乐演出场所、新饮食等融合型创新业态。

目前展陈的是日本作曲家、艺术家坂本龙一的作品——“观音听时”，其作品与高谷史郎、真锅大度、卅克柏岚、阿彼察邦·韦拉斯哈古合作完成。

展览分两个部分： 主展区8个音乐装置布置在木木美术馆的地下F1层及1-4层 ，分展区在隆福大厦的9层天台。具体内容为：

坂本龙一+高谷史郎《你的时间》，装置为海啸钢琴、“沃赛泽”自动演奏钢琴、14声道音频、10个LED视频面板。

坂本龙一+高谷史郎《生命-流动，不可见，不可闻……》，装置为24声道音频，12个装有超声波造雾机的亚克力水箱和视频投影仪。

坂本龙一+高谷史郎《水的样态1》装置为装有液滴设备的水池，16声道音频；坂本龙一+阿彼察邦·韦拉斯哈古《异步-第一束光》，装置为5.1声道环绕声，单频道影像。

坂本龙一+高谷史郎《异步-沉溺》，装置为5.1声道环绕声，8频道影像。

坂本龙一+卅克柏岚《异步-空间脉动》，装置为24声道音频，移动设备。

坂本龙一+高谷史郎《“生命-井”装置》，装置为雾，5声道音频，LED光，机动镜子，投影机。

坂本龙一+真锅大度 《感应流2021-不可见，不可闻》装置为4声道音频，LED展示板，SDR（软件定义无线电）设备，天线。

其中最后一个装置设置在9层天台展览。

末了，在9层目睹了新的“大隆福寺”，建筑工艺无可挑剔，但总感觉是一处束之高阁的古建筑模型。