三十六计口诀歌及探源

三十六计口诀

金玉檀公策，借以擒劫贼；

鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔；

树暗走痴故，釜空苦远客；

屋梁有美尸，击魏连伐虢。

金玉檀公策

何谓檀公？檀公，南朝宋名将檀道济也。

檀道济，山东金乡人，是宋武帝刘裕手下的一位智勇双全的将军。当年跟随刘裕，起兵京口，获誉洛阳，转战各地，所向披靡，为建立南朝宋帝国，建立了汗马功劳。宋武帝死后，少帝宋文帝继位，他仍然拥宋北征，威镇魏将。后来实在是功高震主，结果“朝廷疑畏之”（---语出《宋书．列传第三．檀道济》），于是就自毁长城，把檀公杀了。可把南朝宋的对家北魏高兴的，大呼：“道济已死,吴子辈不足复惮！”十四年后，魏军兵临金陵，文帝登石头城北望，后悔道：“若道济在,岂至此！”

檀道济作为一员著名的武将，对中国兵法史上还有一个重大贡献，就是传说中的“金玉檀公策”，也就是我们所说的兵家三十六计。

最早“三十六计，走为上”的说法，就是描述檀道济当年效法武侯诸葛亮的败兵计法，在粮尽兵竭的情况下，安然撤退的典故。

后来，南朝齐有个屠狗商贩出身的武将王敬则，因为旧主齐高帝萧道成死了，新主齐明帝萧鸾正好生大病，于是就想当皇帝了（为人与檀道济显然不同）。结果当时的太子东昏侯萧宝卷听说老王造反，很害怕，想逃跑。给王狗贩知道了，就嘲笑道：檀公三十六策，走是上计，汝父子唯应急走耳。这个是文史上，专家考证出来的最早的三十六计的说法。

所以，后世学者，都认为三十六计应该是檀道济的用兵理论。不过檀公也是根据古人的一些兵法理论和同事的理论，总结出来的，而并非檀公自创的。

比如，三十六计胜战计的中“以逸待劳”，最早应该是孙子兵法里的内容。《孙子．军争篇》说：“以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚（同逸）待劳，以饱待饥，此治力者也。”

当然，文史上，最经典的一次“三十六计”的演绎，应该是著名的“大毒草”作家马南邨（也就是曾任北京市委副书记的邓拓）在北京晚报的《燕山夜话》杂文专栏中，也是写完了最后一篇文章，走了。

那篇文章题目就是《三十六计》。走了，也就是给迫害而死了。马南邨预见了当时的政治风暴，尽管精通三十六计，也深知“走为上”的道理。

补记：

1，三十六计最早出典是《南齐书·王敬则传》：“敬则曰："檀公三十六策，走是上计’。”

到宋代惠洪《冷斋夜话》卷九有：“渊才曰："三十六计，走为上计’。”

清朝天地会一组织刊印的《洪门志》书里记载有“三十六着”的名称，但无具体内容。

2，国内流行本《三十六计》目前考证结果是根据1941年成都瑞琴楼发行的、学者张联甲编著的版本。

3，据说，学者张联甲的《秘本兵法》中的《六六行·三十六计》部分，比目前流行的《三十六计》（也是张联甲编著）更为详实。

4，所谓金玉檀公策，是一位文史爱好者编辑的背诵三十六计的口诀， 这首诗的作者已不可考，全诗除“檀公策”三字外，每字中包含了三十六计中的一计。内容如下：

口诀中包含的计策是：

金玉檀公策，(金)蝉脱壳、抛砖引(玉)。

借以擒劫贼，(借)刀杀人、(以)逸待劳、(擒)贼擒王、乘火打(劫)、关门捉(贼) 。

鱼蛇海间笑，浑水摸(鱼)、打草惊(蛇)、瞒天过(海)、反(间)计、(笑)里藏刀。

羊虎桃桑隔，顺手牵(羊)、调(虎)离山、李代(桃)僵、指(桑)骂槐、(隔)岸观火。

树暗走痴故，(树)上开花、(暗)度陈仓、(走)为上计、假(痴)不癫、欲擒(故)纵。

釜空苦远客，(釜)底抽薪、(空)城计、(苦)肉计、(远)交近攻、反(客)为主。

屋梁有美尸，上(屋)抽梯、偷(梁)换柱、无中生(有)、(美)人计、借(尸)还魂。

击魏连伐虢（guó)，声东(击)西、围(魏)救赵、(连)环计、假途(伐虢)。