“寺庙的海洋”之--- 尊胜寺
【尊胜寺】
--- 台外巨刹 民国大作 ---
在五台山“寺庙的海洋”里当然不光是绵绵细波，也有滔天巨浪：台内盛宇当非显通寺莫属，而台外巨刹则为尊胜寺无疑。尊胜寺是一座巨大的梵宇华宫，位于五台县东北约20里的茹村乡龙王堂村东，地当古代中原僧俗朝五台山的古道西南门户，谓之“五峰咽喉”，至今唐宋古道犹存。尊胜寺就位于古道上，寺宇坐北朝南，沿中轴线自南至北依次递进八重院落，齐排九座殿堂，寺内共有大小院落24所，保存着殿宇、楼阁、堂房、亭廊、塔幢、门坊等350余间，总面积约34000㎡。尊胜巨刹首创于唐，现存建筑主要是民国遗存，为山西省重点文物保护单位。
要说尊胜寺的名字，大概有人不知道，要提起《佛顶尊胜陀罗尼经》及经幢，大概很多寻访者是经常会遇到的，所以很熟悉这个名字。这个“尊胜经”及其经幢就是打这座尊胜寺来的：据说印度僧人佛陀波利于唐仪凤元（公元676）年夏天，去五台山朝拜文殊菩萨，走到尊胜寺这个地方想休息一下时，从山林里出来一位老者，问波利要干嘛去。波利说想上五台山拜见文殊菩萨真容。
老者看他是印度僧人就和他说：我们汉地人，罪孽深重，即便是僧侣也经常因为不懂戒律而冒犯，你们西方佛地有《佛顶尊胜陀罗尼经》，这个经能减消罪孽，不知道你带来这经没有啊？波利说，我急急忙忙只想朝见文殊真容，没有带经书来。老者说：你瞎跑啥，你连经书都没带，就算见了文殊菩萨也白搭。说完话人就没了，波利惊觉老者就是文殊菩萨所化，于是一顿折腾跑回去，把经文取来，重上五台山。这个事情就记录在尊胜寺经幢上。
当然，佛陀波利是个真的历史人物，这《佛顶尊胜陀罗尼经》于唐代传入中国也是真的，这些事情史书都有记载，而这个故事却是后来的佛徒敷衍而成的。但是这个故事流传盛广，再加上“尊胜寺”直接以经名命名，这就使得尊胜寺和“尊胜经”及其经幢的联系搞的密不可分了，尊胜寺也因此地位日隆。
当然，我们此次来尊胜寺不是因为这个传说。我不是佛教徒，尽管我本人从来认为佛陀是人类历史上最伟大的哲学思想家，他的思维方式独特而神秘，两千多年来崇拜者数以亿计。但是我从来没有从宗教神话的角度想过佛陀，甚至我也根本没有读过“尊胜经”，因此我们主要是奔尊胜寺塔来的。
4月3日下午大约2点，我们从法华寺折返而来。尊胜寺就位于公路旁不远，有高耸的尊胜寺塔作为醒目地标，就算路边没有指示牌，也知道从哪个路口进去。我们到达时遇到了大麻烦：一是旅游者太多，几百人的旅游团队把偌大的寺庙挤得水泄不通，根本无法从容拍照；二是尊胜寺塔拒绝参观，甚至连塔院的门都没找到。这是我们这次寻访中一个最大的遗憾！
尊胜寺是整个五台山寺庙群中，在规模上仅次于显通寺的大庙，虽于唐代首创，之后的宋金元明清直至民国一直香火鼎盛，所以寺庙被历代不断地修缮扩建。和尚修庙只为信仰，不是文物保护，任何当时代的高新技术和新型建筑材料都从不吝啬，所以尊胜寺的面貌历代不同，始终充满“当代气息”。
刚一走近尊胜寺，我们立刻就感到了巨大的麻烦--- 外面的停车场上有4、5辆大巴在待命，这个巨大的家伙一辆就可以载运七、八十人，这意味着至少三、四百人已经进入寺庙中了。果然，庙院里已经熙熙攘攘，每个院子里都是人头攒动，摩肩接踵。不过看样子，这些人也是刚进来不久，虽然我们不知道院子里还有多少人，但是如果与这些人的参观方向相反的话，可能是个不错的选择！
于是我们决定快速登塔，先搞定主要目标，然后从后向前倒着来看，或许可以避开一点人群。在快步穿插的过程中，我们三个人很快就被冲散了，王老师也丢了......当我们跑到塔下时，才知道不让参观。就在我们犹豫的一瞬间，人群便蜂拥而至，无奈之下我们只好先行撤退。
作为一座主要是民国时期的古建筑遗存，我们不太感兴趣。当然，并不是说民国的古建筑就没有价值，民国的古建筑也有价值。事实上，就是在我们这匆匆忙忙的一溜小跑中顺带看到的几眼景象，也足以使我们对尊胜寺感到震撼了--- 宏伟的规模、巧妙的布局、庞大的建筑，鳞次栉比的殿阁楼台和不厌其繁的装修雕饰，无不显示出尊胜寺的富丽堂皇和欣欣向荣。巨大的艺术价值简直堪比同时代的任何一座古建筑，甚至我们都有点惊讶：这样的寺庙怎么可能还不是“国保”呢？
尤其是尊胜寺的两座“十二角殿”很值得一提：这两座奇妙的十二边形房子分居于毗卢院两侧，外观为双层亭阁式，下层周围砖砌，上层则装设隔扇；殿里却是上下相通的一层，内外周匝副阶。这种晋国罕见的形制，最容易使人想起南方带副阶的塔，比如湖州飞英塔。虽然这两座多边形殿宇年代近晚，但是规制小巧建筑精致，很值得喝彩。
尽管我们很感动于尊胜寺精工精巧的细部装修，但是我们关注的重点却是尊胜寺的塔幢。尊胜寺塔，也叫万藏塔，位于尊胜寺中轴线的末端，塔身外观为十二角九级，通高39米；底层采用砖砌周匝副阶，与平遥慈相寺塔异曲同工；尊胜寺塔始建于民国二十一（公元1932）年，她是晋国最年轻的古塔之一，今年不过才80岁，但是这座年轻的古塔却是晋国的“唯一”--- 唯一的十二边形塔。
我们知道中国已知的所有古塔中，只有嵩岳寺塔和尊胜寺塔为12边形，嵩岳寺塔是我国现存最早的古塔之一，说她是北朝有点水份，至少唐塔是没有问题的，但是嵩岳寺塔构造很简单--- 外部密檐式，内部空筒式。而尊胜寺塔却不然，她不仅外部是“楼阁密檐组合式”形制，而且据说内部构造也是组合式。此次我们寻访，之所以把尊胜寺塔列为重点，主要目的就是要登塔，看看她内部究竟是什么样子？可惜未能如愿。
除尊胜寺塔之外，我们关注的另一个重点就是尊胜寺经幢。在尊胜寺中轴线建筑的东侧的小院内，存留两座高大的经幢，均为八角三级，左边的是明代所凿建，右边的为宋代之遗留，这也是尊胜寺现存时代最早的实物。
尊胜寺除主体建筑以外，还附属着众多的其他建筑，这些建筑也大多为明代至民国所遗留。其中塔群算是我们的“新发现”，因为之前我们只知道尊胜寺有一座高大的万藏塔，并不知道除此之外还有塔群。不过这是一处规模不大的塔群，内有新老墓塔共16座。虽然尊胜寺塔群不算雄伟惊奇，但这毕竟是我们首次得知，多少也算是未能登上万藏塔的一点补偿吧。
另外，在尊胜寺的附属建筑中，最引人瞩目的就算是“大照壁”了（下图），这是一座大型的砖砌照壁，外观为“山”字形五檐五间，长约20米，比五台山南山寺照壁还要高大。只不过南山寺照壁位于山门前，人们一走近就可以看到，显得很醒目，而尊胜寺大照壁却附建在寺院外围的角落里，凑热闹的人甚至根本看不到她。
【尊胜寺·大照壁·清-民国】
此外，在尊胜寺古建筑群中，还附建有“五峰咽喉”门、“清凉化境”门、“清凉福地”坊、关帝庙和一座小小的五道庙，甚至五道庙中还有基本保存完好的清代或民国的壁画；在尊胜寺东北角的山顶上，还残存一座高大的夯土遗址，看上去貌似一座明代的烽火台，我们没上去寻访。
曾经僧俗行人不断的“五台山古道”由南面至东面环绕尊胜寺半圈后，从尊胜寺东北角向远方延伸而去，幽远地伸向茫茫大山里的小路仿佛依然回荡着旧时的脚步，弥漫着扬起的风尘......
【遥望尊胜寺】
【“尊胜寺”参观券】
我们的出租车大哥是本地人，一路的闲谈中，他几次说到一件事情：要是有钱投资项目，来五台山修建寺庙赚取香火钱，是个不错的选择。其实这样的事情，从少林寺到五台山都一样--- 花花世界，佛也动心。在这个恶俗的世道里，大有意志不坚定的“俗僧”纷纷带着寺庙走向市场，骗财骗色、沽名钓誉，释迦牟尼的教导一句没记住，白花花的银子却塞满了腰包。在尊胜寺我还是第一次看到“和尚”充当导游，带着一大群花枝招展的俊男靓女左右逢源，这样的导游究竟是不是寺里的和尚，无从得知，但是只凭他的光头形象就足以说明一切了--- 释迦牟尼的学问是从来不用任何广告的。