谷雨润，万物从此平和｜张涛

谷雨润，万物从此平和

谷雨一场雨。两日东风立止，混沌天地开明。万物湿漉漉的，色，态，性，趣，俱润。资深拆迁老杨常说“万物平则和谐”，概莫如此。

故人发来影像，我以为回了老家。他反问我“以为我要看你加班”，后又说明“是我小区”。刚才自由之境，倏忽又回牢笼。我们本是乡土之辈、入城之流，心里牵念的，腿脚常转的，耳闻目注言及的，总离不开故乡。

故乡，也常常成了我们一切自由的开始。而离了故乡的人，常把他乡作故乡。宋苏轼《定风波·常羡人间琢玉郎》长叹：此心安处是吾乡！圣贤一句话，泛没尘海里。一副完全“被囚禁”的“牢笼自由”样！

我常想《消逝的村庄》的事，想它什么时候动笔，会长成什么样，人们怎么看待。而我眼前，就是一具他乡消逝的立体直播。过去我认为只有从医院、监狱、火葬场才能见到的“诸多显微人性”，现在不得不加上一个地方：拆迁村。

我就像解剖师，目睹一场血淋淋且惊心动魄的解剖。在这场解剖中，我目睹到：利欲熏心是常事，六亲不认是小事，不失底线是奇事，故土难离是大事。而大事中，比例并未占多少，要么是行将入土的老人，要么是沾了一些文化边的青年。

今日谷雨之时，我阅得能让听众情动以至泪崩的南宋时陆九渊的事。一知他秉性“简易直截”，二知他诸多思想及精神。

一则“清明本心”——“人心有病。须是剥落一番，即一番清明；后随起来，又剥落，又清明，须是剥落得净尽方是”；二则“自作主宰”——“人精神在外，至死也劳攘。须收拾精神，自作主宰，收得精神在内时，当恻隐即恻隐，当羞恶即羞恶，谁欺得你？谁瞒得你？”三则“堂堂做人”——“上是天，下是地，人居其间，须是做得人，方不枉！”四则“福不在神佛之佑，而在自求多福；求福的关键是心正”之宣扬：心正，无不是福。此心若邪，无不是祸。其心若正，其事若善，是不逆天地，不逆鬼神，不悖圣贤之训、不畔君师之教，天地鬼所当宥，圣贤君师所当与，不辱父祖，不害其身，仰无所愧，俯无所怍，虽在贫贱患难中，心自享通。正人达者观之，即是福德。

古人之思，圣幽，汗颜，堤溃。

一日前午后，故人知我正在看芭芭拉·J·金署名的《动物会为死亡哀悼吗》文章时，他问我“你又开始研究了”的话，我告诉他：“我不是研究，我是在发现感动人的瞬间及物种。包括我建的公众号，所有的文字，都在寻找感动，为感动而生！”

他告诫我：“每个时代人人都有自己的三观，自己认为对就好了……活的坦然即可！”

“无论什么时候，三观如何改变，人味不可变。即悲天悯人的品质，善良有责的胸怀，天下为公的境界！”

“小时候父母虽没有太多言语教导我们，但最起码的善良，朴实，吃苦耐劳的品质还是有。但现在，不一样了……”

确实“不一样了”。一切变得浅薄，变得手指轻轻一戳，便如纸破。关于动物，至今包括我才看到的虎鲸守灵，令我感动的事共二例。

一例是，一只狗被车碾死路边，另一只同伴寸步不离，时而看看来来往往的车辆，时而俯看奄奄一息的同类。所有车辆见此留神瞬间，绕行而去。

一例是，我才看到的，虎鲸守灵的事：2018年7月，一条名叫塔勒阔，编号为J35的雌性虎鲸，经过一年半孕期，分娩了第二个孩子雌性幼鲸，这条幼鲸是这个数量不断下降种群3年来的首个活胎。仅30分钟后，这条幼鲸夭折。母鲸不愿放弃自己的孩子，将幼鲸尸体顶在头上，在尸体掉落时再潜下去将它重新托举上来。虎鲸同伴看到后，以母鲸为中心围成一个圈，状态持续至少2个小时。在接下来的17天里，母鲸托着幼鲸尸体游了约1600多千米，才最终放弃。

而我想看到，想给故人说的是，我是在观察动物究竟比人能差到哪里，人比动物究竟高明多少。

界世的你

我从未走远

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