《说文》五百四十部首讲解(二十三)

131.歺 è
说文原文

(列)骨之殘也。从半冎。凡歺之屬皆从歺。讀若櫱岸之櫱。

古文歺。五割切。

 
需了解的内容:甲骨文作

,而“冎”字甲骨文作

(見同上),故字非从半冎,當是取象殘碎朽列之骨架。故从歺之字本義均與死亡、枯敗相关。

132.死 sǐ
字源解说:死,甲骨文

(跪着的人)

(口,哭)

(歹,尸骨)。

造字本义:生命结束,他人对遗体痛哭哀悼。有的甲骨文

省去“口”

。金文

、篆文

承续甲骨文字形

。隶书

误将篆文的“人”

写成“匕”

说文原文:死,澌也,人所離也。从歺,从人。凡死之屬皆从死。古文死。息姊切。
释文:死,生气耗尽,表示人的灵魂与躯体相分离。字形采用“歺、人”会义。所有与死相关的字,都采用“死”作边旁。
例子:死,民之卒事也。——《说文》
需了解的内容:甲骨文作

,像人跪

枯骨形,以會死亡意。西周金文作

,易跪

形之“人”為普通“人”旁,為篆所本。许训其义用声训,澌,死古音相近,而澌义又为水尽,與表示生命终结之死意可通,故以澌為釋,言人之死亡如水之流尽,故生命終結為“死”。此訓重在揭示“死”之所以得名,對于本義的揭示尚欠明暸。许又云“人所離也”,謂人死魂魄與形髓相離,以發死字所以从人从歺之恉,不合構形之朔。

133.冎 ɡuǎ
说文原文:剔人肉,置其骨也。象形。頭隆骨也。凡冎之屬皆从冎。古瓦切。
需了解的内容:許慎把它視為“剐”的初文。故云其本義是“剔人肉置其骨(即剔人肉剔到骨,亦即把人肉从骨上割離下來)。其實字本“骨”的初文,骨,甲骨文作

,漸變而作

,整齊筆畫而作

。于省吾分析其構形云:“本象骨架相支撑之形,其左右小豎劃象骨節轉折處突出形。”其說甚是。字用為“

”義乃後起。本部共隸二字,一為“

”(别),一為“

”,均為切割分解義,與之“剔人肉置其骨”之羲相關。

134.骨 ɡǔ
字源解说:骨,甲骨文

像动物的大块的甲状坚硬器官,用于支撑和保护动物的其他器官。有的甲骨文

在甲状器官

上加“卜”

,表示古人用这种质地坚硬、表面宽平的材料来记录占卜结果。有的甲骨文

将组合的形状

简化成

。江陵楚简的字形

上部

像人体均匀排列的肋骨;下部像肉

,表示“骨”与“筋肉”相连。

造字本义:与肌肉、筋脉组织所相连的保护性支架。篆文

将甲骨文中

倒写的形状

写成

说文原文:骨,肉之覈也。从冎,有肉。凡骨之屬皆从骨。古忽切。
释文:骨,肌肉所依附的坚硬组织。采用“冎”作字根,像是“冎”的框架上长有肌肉。所有与骨相关的字,都采用“骨”作边旁。
例子:骨者,髓之府。——《素问 · 脉要精微论》
需了解的内容:桂馥《說文義證》云:“《御覽》引云:體之質也,肉之核也。《廣雅》:

,骨也。”段玉裁《說文解字注》云:

、核古今字。”字初文作

,後迫加肉旁而增顯其義,作

(戰國)形。凡是从骨的字,本義與骨或骨中之物等有關。

135.肉 ròu
字源解说:肉,甲骨文

在“刀”

的刀刃和刀背之间加一短竖指事符号

,表示要用刀来切割的东西。有的甲骨文

隐去“刀”

形。金文

在甲骨文字形

的基础上加一点指事符号

,表示纹理。篆文

将金文字形中表示纹理的一点指事符号

写成平行的曲形

,表示肌腱纹路。隶书

将篆文字形中的

写成两个“人”

的“仌”形

,使“肉”的字形明显区别于“月”。古人称背脊上少脂而富于弹性的纤维组织为“肌” ,称皮、肤、肌、脂合一的动物纤维组织为“肉”。在篆文字形中“月” 与“肉”几乎相同;在合体字中的“月字旁”通常表示的是“肉”而不是“月”。

造字本义:屠夫用刀切成块的禽兽软组织,主要由骨骼肌和脂肪构成的可食用的软组织
原文肉,胾肉。象形。凡肉之屬皆从肉。如六切
释文:肉,大块肉。字形像宰切下的大块兽肉。所有与肉相关的字,都采用“肉”作边旁。
例如食者鄙,未能远谋。——《左传 · 庄公十年》
需了解的内容“胾肉”指大塊肉,謂,鳥獸之肉。字甲骨文所見作

,正為一大塊肉的象形,中間竖畫為其紋理,战国作

,至篆而形略變。凡是从肉的字,本義與身體之皮肉、器官或所食之肉等有關。

整理  知秋

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