二十四节气之小暑
配图
［五代］黄居寀
戊戌岁小暑节气台历
戊戌岁小暑节气配乐
戊戌年小暑节气播报
黄帝纪年 四千七百一十五年
干支：戊戌岁己未月庚子日
五运六气：
主气：少阳相火
客气：太阳寒水
司天：太阳寒水
中运：火运太过
主运：少宫
客运：太商
阳历
二十四节气
小暑初候一日
温风始至
阴历
五月二十四 月宿于娄 有明月
月出时间 丑时 月落时间 未时
十二次：敦火
黄经：105°
物候
《月令七十二候集解》 曰：小暑，六月节。《说文》曰：暑，热也。就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。
初候，温风至。至，极也，温热之风至此而极矣。
二候，蟋蟀居壁。一名蛬【音拱】，一名蜻蛚，即今之促织也。《礼记》注曰：生土中，此时羽翼稍成，居穴之壁，至七月则远飞而在野矣，盖肃杀之气初生，则在穴感之深，则在野而鬬。
三候，鹰始击【《礼记》作鹰乃学习】。击，搏击也。应氏曰：杀气未肃，鷙猛之鸟始习于击，迎杀气也。
古代风俗（月令）
《吕氏春秋》曰：季夏之月，日在柳，昏心中，旦奎中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音徵，律中林钟。其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。
凉风始至，蟋蟀居宇，鹰乃学习，腐草化为萤。
天子居明堂右个，乘朱辂，驾赤骝，载赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以觕。
是月也，令渔师伐蛟取鼍，升龟取鼋。乃命虞人入材苇。
是月也，令四监大夫合百县之秩刍，以养牺牲。令民无不咸出其力，以供皇天上帝、名山大川、四方之神，以祀宗庙社稷之灵，为民祈福。
是月也，命妇官染采，黼黻文章，必以法故，无或差忒，黄黑苍赤，莫不质良，勿敢伪诈，以给郊庙祭祀之服，以为旗章，以别贵贱等级之度。
是月也，树木方盛，乃命虞人入山行木，无或斩伐；不可以兴土功，不可以合诸侯，不可以起兵动众，无举大事，以摇荡於气。
无发令而干时，以妨神农之事。水潦盛昌，命神农将巡功，举大事则有天殃。
【释文】季夏六月，太阳的位置在柳宿。黄昏时刻，心宿出现在南方中天，拂晓时刻，奎宿出现在南方中天。
季夏于天干属丙丁，它的主宰之帝是炎帝，佐帝之神是祝融，应时的动物是凤鸟之类的羽族，相配的声音是徵音，音律与林钟相应。
这个月的数字是七，味道是苦味，气味是焦气，要举行的祭祀是灶祭，祭祀时祭品以肺脏为尊。
这个月，凉风开始来到，蟋蟀住在屋檐下，鹰于是学习飞翔搏击，腐草化作萤火虫。
天子住在南向明堂的右侧室，乘坐朱红色的车子，车前驾着赤红色的马，车上插着赤色的绘有龙纹的旗帜；天子穿着赤色的衣服，佩戴着赤色的饰玉，吃的食物是豆类和鸡，用的器物高而且大。
这个月，命令管渔业的官吏，斩蛟取鼍，献龟取鼋。命令掌管池泽的官吏收纳用来制作器物的芦苇。
这个月，命令监管四郡的县大夫聚集各县按常规交纳的刍草，以此来饲养供祭祀用的牲畜。命令百姓都尽力收割聚集，以供给祭祀皇天上帝，名山大川、四方神祗，宗庙社稷之用，为百姓祈求幸福。
这个月，命令掌管布帛的女官负责印染彩色，各种图案的颜色搭配，一定要按照法规和习惯，不要有一点差错。黑黄苍赤各种颜色择样都鲜艳良好，不许有一点欺诈。用这些布帛供制作祭天祭祖时所穿的礼服之用，并用它们制作旌旗标志，以此来区分贵贱等级。
这个月，树木生长正茂盛，于是命令掌管山林的官吏到山里去巡视树木，不许人们砍伐。
这个月，不可以兴工建筑，不可以会合诸侯，不可以兴师动众，不要有大的举动来摇动土气。不要发布侵扰农时的命令而损害农耕之事。
这个月雨水正多，命令农官巡视田亩修治的情况。有违背农时的大的举动，就会遭到天灾。
现代民俗
夏至后十五天，斗柄指丁为小暑。此时太阳运行到黄经一百零五度，天气已热，但还没有达到极点，因此得名。
从小暑开始，进入伏天，风为热风，地面温度也升高，蟋蟀和老鹰因难耐地面热度，而就高处觅清凉。
小暑期间，我国南北各地都处于高温期，但雨水分布不一。华北和东北地区都进入多雨季节，雨水多的有”小暑大暑，灌死老鼠“之势；江淮流域即将结束梅雨季，气温升高，并进入伏旱期。总体上看，北方需防涝，南方要抗旱。农事活动也以田间管理为主，”入了伏，手不离锄“。东北和西北等少数地区正值小麦成熟期，要提早收割，争取做到”麦不见伏，伏不见麦“，以免伏天雨多影响收获。
【垂钓】盛夏酷暑，不适于进行剧烈运动，宜于做怡情养性的活动。在柳塘垂钓，披襟当风，则是最令人惬意的闲情逸趣。
【斗画眉】画眉，其眉如画，叫声婉转，富于变化，有如百舌鸟。雄者善鸣好斗，人们多喜欢蓄养。将画眉放在高笼中，悬挂在廊檐之下，精心喂养，极具乐趣。画眉声音悠扬，极为动听，可以解闷添兴。小暑这天，饲鸟者各提鸟笼，至公园等地，摆弄阵势，让画眉相斗，以决胜负。有民谣形容斗画眉的情形：”身如胡虏尾如琴，颈如削竹嘴如钉。再添一对牛筋脚，一笼打尽九笼赢。“
饲养画眉，需要精心。鸟笼高悬，放入水罐和食罐，笼内立一株天竺葵杆，这样画眉冬天栖在上面就不会冻脚。每天用鸡蛋黄拌水，再和少许细沙饲喂。天气渐热后，可以把鸟笼浸在水盆里，让它自己洗浴，这样会使羽毛更加光鲜，且避免因中暑而死。
【簪茉莉】茉莉，性喜烈日，于炎夏盛开。花香浓郁，能祛秽浊之气。江苏和上海等地，夏天的卖花人，常把连蒂的茉莉花用细铁丝扎成花球、花带等，供女子簪戴。苏州虎丘的花农，把茉莉放在马头篮里，沿街叫卖，称之为戴花，妇女们一般都会购买、簪戴。盛夏时候，每晚采下茉莉花，取井水半杯，用东西把花架在杯上，使花离水一二分高，用厚纸密封。第二天花可簪戴，水用来点茶，清香扑鼻，尤其绝妙。
【游胜景】夏日的傍晚，夕阳西下，凉风习习，人们或休憩于庭院，或泊船于柳塘，或泛舟于大河，以消涤酷暑。国内著名的风景胜地，如苏州的虎丘山塘，南京的秦淮、后湖，扬州的瘦西湖，芜湖的陶塘，绍兴的东湖，嘉兴的南湖，杭州的西湖，广州的荔枝湾，北京的三海，天津的青龙潭，济南的大明湖，南昌的百花洲，桂林的漓江，昆明的滇池，都给人们提供了消夏解暑的好去处。
炎炎夏日，不论老幼男女，借水消暑，最是惬意。游船之上，披襟当风，山光水色，尽入心胸，晚上入港，则灯火辉煌。四面八方的游人聚集一起，泛舸中流，月色与波光相接，灯光与水光相映，或者美酒佳肴，管弦竞奏；或者茶香袅袅，品茗闲话。在山水雅趣、逸兴闲情之中放松身心，实在是消夏的乐事了。
四时
《黄帝内经·阴阳应象大论》曰：中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。
其在天为湿，在地为土，在体为肉，在藏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思；
思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。
【释文】中央主土，而灌溉四旁，故生湿。在天为气，在地成形，以气而生形也。土主稼穑，稼穑作甘。
地食人以五味，甘先入脾，故主生脾。脾之精气，主生肌肉。
五行之相生者，以所生之气而相生也。脾气通于口，脾和则能知谷味，故脾主口。人之形身脏腑，由五行气而生，五气五行又归于神化。
中央土色也。宫为土音，大而和也。脾志思，思而得之，则发声为歌。气逆于肺胃之间则为哕，胃之上肺之下，脾之分也，故脾气变动则为哕。脾者，主为卫使之迎粮，故脾窍在口。土之味也。因志而任变谓之思。脾主运用，故所志在思。
五脏化五气，以生五志，用志则伤气，气伤则脏伤。怒为肝志，故能胜思。脾主肉而恶湿，故湿胜则伤肉。风乃木气，故胜土湿。味伤形也。酸乃木味，故胜土之甘。