葛洪《抱朴子·外篇》卷35审举8急贡举法检参差士

题文诗：

或有人曰:先生欲急,贡举之法,但禁锢罪,

苛而且重,惧者甚众.急辔繁策,伯乐不为;

密防峻法,德政所耻.抱朴子曰:骨填肉补,

之药长于,养体益寿,不可以救,日曷溺急.

务宽含垢,之政可以,莅敦御朴,不可以拯,

衰弊之变.虎狼见逼,弹琴咏诗,不挥戈剑,

吾未见其,身可保也.燎火及室,揖让盘旋,

不奔灌注,吾未见其,焚之自息.今与知欲,

卖策论此,是与盗跖,议捕盗也.当今也者,

普天一统,九垓同风,王制政令,诚宜齐一.

衡量小器,犹不可使,往往有异,况人士格,

而可叁差,而无检乎?江表虽远,密迩海隅,

然染道化,率礼教亦,既千余载.往虽暂隔,

不盈百年,儒学之事,亦不偏废.惟以土宇,

褊于中州,人士之数,故不得钧,其多少耳.

及其德行,才学高者,子游仲任,未逊上国.

【原文】或曰：先生欲急贡举之法，但禁锢之罪，苛而且重，惧者甚众。夫急辔繁策，伯乐所不为；密防峻法，德政之所耻。

【译文】有人说：先生想要严格贡举的办法，但是采取禁止为官的惩罚，苛刻而沉重，畏惧的人太多。缰绳勒得过紧，鞭打过于频繁，是伯乐所不做的事；严密的防范，严厉的刑法，是仁德之政认为羞耻的事。

【原文】抱朴子曰：夫骨填肉补之药，长于养体益寿，而不可以救日曷溺之急也。务宽含垢之政，可以莅敦御朴，而不可以拯衰弊之变也。虎狼见逼，不挥戈奋剑，而弹琴咏诗，吾未见其身可保也。燎火及室，不奔走灌注，而揖让盘旋，吾未见其焚之自息也。今与知欲卖策者论此，是与跖议捕盗也。

【译文】抱朴子说：那些填补骨头长出肉的药，优点在于保养身体延年益寿，但不能解救中暑溺水的急难；追求宽宏容忍污垢的政策，可以统御敦厚朴实的百姓，但不能拯救衰败颓坏的趋势。虎狼逼到了眼前，不挥举刀剑，而是弹琴诵诗，我看不出他可以保护自己；大火烧着了房子，不奔跑着浇水，而是谦恭有礼地走来走去，我看不出火会自己熄灭。现在和只知贪欲出卖封策的人谈这些，就是和盗跖谈捕盗贼的事。

【原文】抱朴子曰：今普天一统，九垓同风，王制政令，诚宜齐一。夫衡量小器，犹不可使往往有异，况人士之格，而可叁差而无检乎？江表虽远，密迩海隅，然染道化，率礼教，亦既千余载矣。往虽暂隔，不盈百年，而儒学之事，亦不偏废也。惟以其土宇褊于中州，故人士之数，不得钧其多少耳。及其德行才学之高者，子游仲任之徒，亦未谢上国也。

【译文】抱朴子说：如今全国统一，九州同受天子教化，帝王的旨意行政的命令，确实应该整齐划一。秤衡升斗这些小的器具，尚且不能让它们在各处有所不同，更何况衡量士人的标准，怎么能参差不齐并且不加查检呢？江南地方虽然遥远，靠近海边，但沾染正道风化，遵循礼教，也已经千年以上了。以前虽然曾经短时间阻隔，但不足百年。而儒家学说也没有偏废。只是因为那里地方比中原狭窄，所以士人的数目，不能和中原等同罢了。至于说那里品德行为才能学问高的人，言偃、王充之类，也不比北方中原地区的逊色。