七日绵州泛舟诗序

诸公迹寓市朝，心游江湖〔2〕。访奇交于千里，惜良辰于寸阴〔3〕。常恐辜负琴书，荒凉山水。于是脱屣人事，鸣棹川隅〔4〕，言追挂犊之才，用卜牵牛之赏〔5〕。边生经笥，送炎气以濯缨〔6〕;郝氏书囊，临秋光而曝背〔7〕。似遇缑山之客，还疑星汉之游〔8〕。愿驻景于高天，想乘霓于缩地〔9〕。繁丝乱响，凉酎时斟，戏翔羽于平沙，钓潜鳞于曲浦。乘流则逝〔10〕，不觉忘归，咸可赋诗，探韵成作〔11〕。

【注　释】

〔1〕七日：指农历七月初七，传说是夜半牛郎织女在天河相会。按：《古今岁时杂咏》卷二十六载此序，下有诗，即《卢照邻集笺注·七夕泛舟》二首。此序文当是诸人探韵所作的总序，原应与诗相连。

〔2〕“诸公”二句：《庄子·让王》：“中山公子牟谓瞻子曰：'身居江湖之上，心居乎魏阙之下，奈何?’”成疏：“公子有嘉遁之情，而无高蹈之德，故身在江海之上而隐遁，心思魏阙下之荣华。”此处反用其意，谓诸人身在朝而心在野。王融《为竟陵王与隐士刘虬书》：“嵇康与吕安善，每一想思，千里命驾。”

〔3〕惜良辰：曹丕《典论·论文》：“古人贱尺璧而惜寸阴。”

〔4〕脱屣：《汉书·效祀志》上：申公言皇帝成仙登天，“于是天子(武帝)曰：'嗟呼!诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳。’”颜注：“屣，小屣。脱履者，言其便易，无所顾也。”

〔5〕挂犊之才：晋代阮咸有挂大布犊于庭事。　又隋李密挂《汉书》于牛角取而读之，为杨素称赏、为玄感大用的事。见《旧唐书·李密传》。　牵牛之赏：《艺文类聚·岁时部》：中引崔寔《四民月令》：“七月七日曝经书，设酒脯时果，散香于筵上，祈请于河鼓(即牵牛)织女，言此二星神常会，守夜者咸怀私愿，或云见天汉中有奕奕正白气，如地河之波，辉煌有光，曜五色，以此为征应。见者便乞愿，三年乃得。”

〔6〕边生经笥：《后汉书·边韶传》：“边韶字孝先，陈留浚仪人也。以文章知名，教授数百人。韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：'边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。’韶潜闻之，应时对曰：'边为姓，孝为字，腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。……嘲者大惭。”　濯缨：《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。”

〔7〕“郑氏”二句：《世说新语·排调》：“郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答曰：'我晒书。’”

〔8〕缑山之客：指王子乔七月七日到缑氏山事。江淹《别赋》：“驾鹤上汉，骑鸾腾天。”李善注：《列仙传》曰：“王子晋吹笙作凤鸣，游伊洛之间，道士浮丘公接上嵩高。三十余年后，上见恒良曰：'告我家，七月七日，待我缑氏山头。’果乘白鹤住山，下望之不能到。’雷次宗《豫章记》曰：'洪井西，鸾冈鹤岭。旧说：洪崖先生与(王)子晋乘鸾鹤息于此。’”　星汉之游：星汉游：张华《博物志》卷十：“旧说云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁于槎上，多备粮，乘槎而去。……奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。”

〔9〕驻景：驻日。　乘霓：霓，亦作“”，在虹的外侧，又称副虹。《淮南子·原道》：“乘云车，入云，游微雾。”高诱注：“以云霓为马游行也。”　庾信《至老子庙应诏诗》：“寥廓本乘。”缩地：《神仙传》五《壶公》：“(费长)房有神术，能缩地脉，千里存在，目前宛然，放之复舒如旧也。”

〔10〕逝：《论语·子罕》：“子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。’”

〔11〕“咸可”二句：《古今岁时杂咏》：“咸使赋诗，探韵成作云尔。”

【赏　析】

作者于旧历七月七日泛舟，感光阴之易逝，于是赋诗。此文虽篇幅短小，但大量用典，叙述诸人的诗作，表现出泛舟的情趣。