解析纳音取名的起源（第五篇：土）
2016年1月拍摄于吉林省吉林市雾淞岛
作者：薛刚
（五）土
庚子、辛丑，何以取象壁上土？气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土。
沿用之前阴阳的区分方法，我们可以来解读纳音土的取名。关于土的十二长生位是随火还是随水，一直有争议。实际上我们生存于大地之上，木火金水四行都依土而存，随火水而行只是一种便于理解的方法。我个人认为，若把阳土看成干土燥土热土，则阴土可看成湿土润土冷土，所以阳土当随火行，阴土当随水行。
那么子丑位则是阳土的胎养位，是阴土的旺衰位。阳土为可见之土，阴土为不可见之土。阴土就如盖房砌筑的地基，看不到，但没有地基是不能砌墙的。地基打好了，已经达到了地面的高度，这是阴土帝旺，在地基之上开始砌筑人们能见得到的墙体，这是阳土成胎。所以从此位之土类比为壁上土。
阳土为坚硬之土，阴土为泥泞之土，那么此位又有土从泥泞的状态向坚硬干燥的状态转变的象，此象也可类比为古代建筑施工当中夯土为墙的操作。
古文所说的“气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体”也可用阴土阳土的状态来解读。
戊寅、己卯，气能成物，功以育物，发乎根荄，壮乎萼蕊，乃曰城头土也。
寅卯为火之长生、沐浴之位，为水的病死之位，同理，这就是阳土的长生沐浴之位，也是阴土的病死之位。
天干戊己土，表明得天土之用，地支寅卯木有栋梁结构之用。从十二长生的角度看，长生沐浴就是这个土完全在地面之上，已经能够被人很容易看到。
城墙实际上是古代的防御工事，是重要的军事设施。最早的防御工事，就是把大木头砸到地里，排成大栅栏，再在外面挖壕沟，将沟中的土培在大栅栏外面。这种防御工事的建设形式，后来演化成了城池建设的模板，即内为城墙，外面护城河围绕的形式。天干戊己为土为外，地支寅卯为木为内，寅卯为木之禄旺位，木头很大，这个就可类比古代建设城墙和防御工事的方法。所以戊寅己卯非常符合城墙土的象意。
丙辰、丁巳，气以承阳，发生已过，成齐未来，乃曰沙中土也。
辰巳为火之冠带、临官之位，为水之墓绝之位。所以也是阳土临官之位，阴土墓绝之位。燥土占主流，湿土几乎完全消失，天干丙丁火又有烘烤之象，所以此象与砂土最象，砂土不蓄水，不生长庄稼，长年干燥，想想沙漠的景象，就可以理解砂中土的含义。
庚午、辛未，气当承形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也。
午未为火的帝旺、衰的位置，也是水胎养的位置。同理也是阳土自盛而衰，阴土从无到有的位置。对应壁上土的解读，这个就是坚硬干燥的泥土向柔软湿润的泥土转变的象，表面上虽然干燥，但内中有水分滋养。天干庚辛金在午位为沐浴位，又有金生水的象，所以这个土，是天然带水份的土，就是适合庄稼生长的土地了，人工再加以灌溉，就是良田。未为井宿所在，所以未又为井，井就是古代最基础的水利设施。未在坤宫，又为阴土，故未土有坤土的本意，即是平坦大地之象。象意组合起来，平坦的、内部潮湿的土地，还有水利灌溉设施，就是农田的类象。
古代的农田旁边肯定是有路的，不管是大路还是小路，不然产的粮食运不出来。而开垦农田，也需要依路而行，所以称为路旁土。路旁土不是路，大驿土才是路。这个概念要分清。
戊申、己酉，气以归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也。
申酉为火之病死之位，是水的长生沐浴之位。同理也是阳土病死之位，阴土长生沐浴之位。所以此位之土，是阳土阴土力量比较均衡的状态，若以阳土为高，阴土为低，那么此处之土是比较平坦的土。
天干戊己为有天土之用，申酉为金有收肃之用，即有收集信息和物资的象。金也是克木的，申酉是木绝胎之地，所以是没有树木的。
申为水长生之位，也是阴土长生之位，申为水源，古代修路，尤其是山区中修路，多数都是靠近河流来修建的，因为古代的堪探技术有限，水能流过，就证明路能通过。
所以结合起来看，地面平坦没有树木，能够让各种信息和物资顺利收到的，并且始终能靠近水流的土地，就是公路之象。故用大驿土来类比此土。
丙戌、丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得其閒，乃曰屋上土也。
戌亥为火的库绝之位，为水冠带临官之位。同样，可以类比为阳土库绝，阴土临官。戌土为火墓，其中有火气。天干丙丁有烘烤之象，阴土含水有泥浆之象，泥浆经过烘烤火烧，就是陶器、砖瓦。戌是一阳在上，五阴在下，有盖房封顶之象。戌亥为乾位，乾为高为大为上，所以此土有位高之象，故取屋上的瓦来类比此土，名屋上土。古书上所讲的“气成物府，事以美圆”之类的话，我觉得是含糊其词，把简单的问题给弄复杂了。
关于纳音取象起源的分析，今天就结束了。下周将写一些新的内容。