易经中孚卦:言而有信,君子一呼百应

易经中孚卦:言而有信,君子一呼百应

《易经中孚卦》曰:“有孚挛如,无咎。”意思是说:“具有诚信之德并使天下人受益的人,天下的人必然以诚信相和应,所以没有祸患。”

讲求诚信、崇尚诚信是中华民族的传统美德,诚信是立身之本、处世之道、齐家之要、治国之宝。无论是孔子所说的“人而无信,不知其可也”,还是千百年来人们所颂扬和推崇的“一诺千金”、“君子一言,驷马难追”、“童叟无欺”等等,都说明了诚实守信的重要性。

中国历来就有诚实守信的美德,广为流传的《曾子之妻》的故事是一个非常典型的例子。

曾子是孔子的学生,有一天,曾子的妻子想要出门,孩子哭着闹着也要跟着一起去。她对孩子说:“乖,别闹,等妈妈回来给你杀猪吃。

不料,等她回到家后,看到曾子把猪捆了起来,正要杀猪。

她上前阻止道:“我只不过是跟孩子说着玩的,怎能当真呢?,,

曾子说:“做家长的如果失信于孩子,不是明摆着让孩子学着家长撒谎吗?大人都说话不算数,以后有什么资格教育孩子呢。”说完,就把猪杀了。

诚信不仅会影响到一个人的一生,在某些情况下,也会对社会产生重大的影响。

战国时期,秦国的商鞅在秦孝公的大力支持下主持变法。当时正处于战争频繁、人心惶惶之际,人们己经对政府的诚信失去了信心。为了树立威信,推进改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门,赏金十两。

围观的人不相信如此轻而易举就能得到如此高的赏赐,结果没人敢于上前一试。于是,商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫,有个人犹豫了再三,终于鼓起勇气走了过来,将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。
商鞅这一举动轰动了全国,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国逐渐强大起来,最终统一了中国。

诚信可以兴邦,不诚信也可以丧邦。在商鞅变法400年前,同样在商鞅“立木为信”的地方,却曾经发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。

周幽王有个宠妃叫褒姒,美若天仙,然而自从她入宫以来,周幽王就没有见她笑过。为了博取她的一笑,周幽王费尽脑筋,试过各种办法,均不奏效。幽王于是发出重赏:谁能诱发褒姒一笑,赏以千金。

正当周幽王无可奈何之际,佞臣虢石父献出“烽火戏诸侯”的“奇”计:在都城附近20多座烽火台上点起烽火。烽火是边关报警的信号,只有在外敌入侵、都城危急、需召诸侯来救援的时候才能点燃。

昏庸的周幽王听从了这个建议。结果诸侯们见到烽火,各自率领兵将们匆匆赶到,却发现都城安然无恙,根本没有遭到兵祸的样子。诸侯们经过打听才知道,这是周幽王为博得褒姒一笑而耍的花招,于是愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们匆忙而来、匆忙而去的手足无措的样子,终于开心一笑。

周幽王从此失信于诸侯。五年后,西夷犬戎大举攻周,幽王急忙命人点燃烽火。诸侯们都以为这是周幽王又一次耍花招,因此谁也没来。结果都城被攻破,周幽王被杀。

一个“立木取信”,一诺千金;一个帝王无信,戏耍诸侯。结果前者变法成功,一呼百应;后者自取其辱,国破身亡。可见,“信”对一个国家的兴衰存亡起着非常重要的作用。

孟子曰:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”诚信与人、与社会的关系十分密切。诚信是人与人之间相互合作交往的桥梁,是社会平稳运转的基石。

诚信是一切活动基本的道德规则。与人交往,应言而有信。当老师要做到“知之为知之,不知为不知”,不能误人子弟。当医生要讲医德医术,“疾小不可言大,事易不可云难,贫富用心皆一,贵贱使药无别”。政府只有取信于民,才能让国家长治久安,让社会繁荣昌盛,让百姓安居乐业。

“诚信”需要人们去维护。但是在商品经济高度发达的今天,许多人妄想通过打破诚信来获取个人的私利,最终却为此付出沉重的代价。这就是诚信的规则在起作用。

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