温故知新之：《周易》五十二（大畜下）

第廿六：大畜dàxù卦（乾下艮上）山天大畜（乾为天，健也。艮为山，止也。修身富德，大畜德性。）

大畜四、爻辞、爻象1）初九，有厉，利已。《象》曰：有厉利已，不犯灾也。（潜龙勿用，初九动则成蛊则厉，受止而能已，有不犯灾之智。慎始自重，前路有险，当有所止。）2）九二，舆说tuō輹fù。《象》曰：舆说輹，中无尤也。（九二不当位，居中上应六五，为六五所畜。处中道，自我控制，合理调整。当进则进，当退则退，凡事不冒进斯无尤。）3）九三，良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。《象》曰：利有攸往，上合志也。（阳爻同有上进之象，此大畜与他卦不同处。初九、九二畜止，九三畜已极。物极则反，畜极思变，与上九志同道合，同进互勉。九三为良马，上九有通途。良马驰骋，途径大通。然所谓善游者溺，善骑者堕。志锐于进，不可恃其刚健之才，戒以艰难其事，由贞正之道。）4）六四，童牛之牿gù，元吉。《象》曰：六四元吉，有喜也。（六四下应于初九，蓄积之初也。初九阳微，微而畜之则易制，犹童牛加牿，大善而吉。阴居当位，当畜之任。天下之恶，当止于微，则不劳而无伤，为可喜也。）5）六五，豮fén豕shǐ之牙，吉。《象》曰：六五之吉，有庆也。（六五阴居阳位，与九二相应。柔能制刚，制恶有方。若严刑以敌民欲，其伤甚而无功。故止恶之道，在知其本，除其欲之源，得其要而已。修政教以大畜养德，制恶有道，天下福庆也。）6）上九，何天之衢qú，亨。《象》曰：何天之衢，道大行也。（上九处畜之极，畜极则通。大畜为畜聚、畜养、畜止。蓄德聚力，厚积薄发，常行于所当行，常止于不可不止。修身富德，尚贤养贤，于其志四通八达，于其道通行无阻，天下事都能担负得。）